- 十八事的论述
- 十八事的论述
- 于是，拘睒弥比丘收拾好住处，拿着钵和衣，朝舍卫城走去。
尊者舍利弗听说：
“据说那些拘睒弥比丘，那些制造争吵、制造冲突、制造争论、制造口角、在僧团中制造诤事（adhikaraṇa）的人，正往舍卫城来。”
于是，尊者舍利弗前往世尊那里，到了之后向世尊顶礼，在一旁坐下。
坐在一旁的尊者舍利弗对世尊这样说：
“大德，据说那些拘睒弥比丘，那些制造争吵、制造冲突、制造争论、制造口角、在僧团中制造诤事的人，正往舍卫城来。
大德，我应该怎样对待那些比丘呢？”
“那么，舍利弗，法是怎样的，你就站在怎样的立场上。”
“大德，我怎样才能知道什么是法、什么是非法呢？”
舍利弗，可以从十八件事知道一个人是主张非法的人（adhammavādī）。
舍利弗，这里有比丘把非法说成法，把法说成非法；
把非律说成律，把律说成非律；
把如来没有说过、没有讲过的说成如来说过、讲过的，把如来说过、讲过的说成如来没有说过、没有讲过的；
把如来没有奉行过的说成如来奉行过的，把如来奉行过的说成如来没有奉行过的；
把如来没有制定过的说成如来制定过的，把如来制定过的说成如来没有制定过的；
把无犯说成犯，把犯说成无犯；
把轻犯说成重犯，把重犯说成轻犯；
把有余犯（sāvasesā āpatti）说成无余犯（anavasesā āpatti），把无余犯说成有余犯；
把粗恶犯（duṭṭhullā āpatti）说成非粗恶犯，把非粗恶犯说成粗恶犯——舍利弗，从这十八件事可以知道一个人是主张非法的人。
舍利弗，也可以从十八件事知道一个人是主张法的人（dhammavādī）。
舍利弗，这里有比丘把非法说成非法，把法说成法；
把非律说成非律，把律说成律；
把如来没有说过、没有讲过的说成如来没有说过、没有讲过的，把如来说过、讲过的说成如来说过、讲过的；
把如来没有奉行过的说成如来没有奉行过的，把如来奉行过的说成如来奉行过的；
把如来没有制定过的说成如来没有制定过的，把如来制定过的说成如来制定过的；
把无犯说成无犯，把犯说成犯；
把轻犯说成轻犯，把重犯说成重犯；
把有余犯说成有余犯，把无余犯说成无余犯；
把粗恶犯说成粗恶犯，把非粗恶犯说成非粗恶犯——舍利弗，从这十八件事可以知道一个人是主张法的人。
- 尊者大目犍连听说……（略）……尊者大迦叶听说……尊者大迦旃延听说……尊者大拘絺罗听说……尊者大劫宾那听说……尊者大纯陀听说……尊者阿那律听说……尊者离婆多听说……尊者优波离听说……尊者阿难听说……尊者罗睺罗听说：
“据说那些拘睒弥比丘，那些制造争吵、制造冲突、制造争论、制造口角、在僧团中制造诤事的人，正往舍卫城来。”
于是，尊者罗睺罗前往世尊那里，到了之后向世尊顶礼，在一旁坐下。
坐在一旁的尊者罗睺罗对世尊这样说：
“大德，据说那些拘睒弥比丘，那些制造争吵、制造冲突、制造争论、制造口角、在僧团中制造诤事的人，正往舍卫城来。
大德，我应该怎样对待那些比丘呢？”
“那么，罗睺罗，法是怎样的，你就站在怎样的立场上。”
“大德，我怎样才能知道什么是法、什么是非法呢？”
罗睺罗，可以从十八件事知道一个人是主张非法的人。
罗睺罗，这里有比丘把非法说成法，把法说成非法；
把非律说成律，把律说成非律；
把如来没有说过、没有讲过的说成如来说过、讲过的，把如来说过、讲过的说成如来没有说过、没有讲过的；
把如来没有奉行过的说成如来奉行过的，把如来奉行过的说成如来没有奉行过的；
把如来没有制定过的说成如来制定过的，把如来制定过的说成如来没有制定过的；
把无犯说成犯，把犯说成无犯；
把轻犯说成重犯，把重犯说成轻犯；
把有余犯说成无余犯，把无余犯说成有余犯；
把粗恶犯说成非粗恶犯，把非粗恶犯说成粗恶犯——罗睺罗，从这十八件事可以知道一个人是主张非法的人。
罗睺罗，要依据十八事来识别说法者（dhammavādī）。
罗睺罗，在这里，比丘把非法说明为非法，把法说明为法；
把非律说明为非律，把律说明为律；
把如来没有说过、没有讲过的，说明为如来没有说过、没有讲过，把如来说过、讲过的，说明为如来说过、讲过；
把如来没有奉行的，说明为如来没有奉行，把如来奉行的，说明为如来奉行；
把如来没有制定的，说明为如来没有制定，把如来制定的，说明为如来制定；
把无犯说明为无犯，把犯说明为犯；
把轻犯说明为轻犯，把重犯说明为重犯；
把有余犯说明为有余犯，把无余犯说明为无余犯；
把粗恶犯说明为粗恶犯，把非粗恶犯说明为非粗恶犯——罗睺罗，要依据这十八事来识别说法者。
- 摩诃波阇波提·乔答弥听说：
“据说那些制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角、在僧团中制造诤事的拘睒弥比丘，正在前来舍卫城。”
于是，摩诃波阇波提·乔答弥前往世尊那里，到了以后向世尊礼敬，然后站在一旁。
站在一旁的摩诃波阇波提·乔答弥对世尊说：
“大德，据说那些制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角、在僧团中制造诤事的拘睒弥比丘，正在前来舍卫城。
大德，我应该怎样对待那些比丘呢？”
“乔答弥，既然这样，你就在双方那里听法。
在双方那里听法以后，那些比丘当中哪些是说法者，你就认可他们所持的见解、所认同的见解、所喜好的见解和所执取的见解。
比丘尼僧团应该从比丘僧团那里求得的一切，都只应该从说法的比丘那里求得。”
- 给孤独居士听说：
“据说那些制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角、在僧团中制造诤事的拘睒弥比丘，正在前来舍卫城。”
于是，给孤独居士前往世尊那里，到了以后向世尊礼敬，然后坐在一旁。
坐在一旁的给孤独居士对世尊说：
“大德，据说那些制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角、在僧团中制造诤事的拘睒弥比丘，正在前来舍卫城。
大德，我应该怎样对待那些比丘呢？”
“居士，既然这样，你就向双方布施。
向双方布施以后，你要在双方那里听法。
在双方那里听法以后，那些比丘当中哪些是说法者，你就认可他们所持的见解、所认同的见解、所喜好的见解和所执取的见解。”
- 毗舍佉·鹿母听说：
“据说那些制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角、在僧团中制造诤事的拘睒弥比丘，正在前来舍卫城。”
于是，毗舍佉·鹿母前往世尊那里，到了以后向世尊礼敬，然后坐在一旁。
坐在一旁的毗舍佉·鹿母对世尊说：
“大德，据说那些制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角、在僧团中制造诤事的拘睒弥比丘，正在前来舍卫城。
大德，我应该怎样对待那些比丘呢？”
“毗舍佉，既然这样，你就向双方布施。
向双方布施以后，你要在双方那里听法。
在双方那里听法以后，那些比丘当中哪些是说法者，你就认可他们所持的见解、所认同的见解、所喜好的见解和所执取的见解。”
- 后来，拘睒弥比丘们一路前行，到达了舍卫城。
于是，舍利弗尊者前往世尊那里，到了以后向世尊礼敬，然后坐在一旁。
坐在一旁的舍利弗尊者对世尊说：
“大德，据说那些制造纷争、制造争吵、制造争论、制造口角、在僧团中制造诤事的拘睒弥比丘，已经到达舍卫城了。
大德，在住处方面，应该怎样对待那些比丘呢？”
“舍利弗，既然这样，就应该给他们空出来的住处。”
“可是大德，如果没有空出来的住处，应该怎么办呢？”
“舍利弗，既然这样，就算要先把住处腾空，也应该给他们；但是舍利弗，我绝不说可以用任何理由拒绝给比自己戒腊高的比丘住处。
如果有人拒绝，就犯突吉罗（dukkaṭa）。”
“大德，在物资方面又应该怎么办呢？”
“舍利弗，物资应该平等地分给所有人。”
十八事的叙述结束。