- 对五众即使没有派人来请也可前往的开许
- 对五众即使没有派人来请也可前往的开许
- 那时，有一位比丘生病了。
他派使者到比丘们那里，说：
“我生病了，请比丘们前来，我希望比丘们来。”
比丘们把这件事禀告了世尊。
比丘们，我允许你们为了七日内可办的事，到五众那里去，即使对方没有派人来请也可以去，派人来请就更不用说了。
这五众是比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。比丘们，我允许你们为了七日内可办的事，到这五众那里去，即使对方没有派人来请也可以去，派人来请就更不用说了。
应当在七日内返回。
比丘们，假如有一位比丘生病了。
如果他派使者到比丘们那里，说：
“我生病了，请比丘们前来，我希望比丘们来。”比丘们，就应当为了七日内可办的事前去，即使他没有派人来请也应当去，派人来请就更不用说了，心想：
“我要去为病人寻找饮食，或者为照顾病人的人寻找饮食，或者为病人寻找药物，或者去问候他，或者去照顾他。”
应当在七日内返回。
比丘们，假如有一位比丘生起了不乐。
如果他派使者到比丘们那里，说：
“我生起了不乐，请比丘们前来，我希望比丘们来。”比丘们，就应当为了七日内可办的事前去，即使他没有派人来请也应当去，派人来请就更不用说了，心想：
“我要把这位不乐的比丘带离当地，或者请别人带他离开，或者为他讲说佛法。”
应当在七日内返回。
比丘们，假如有一位比丘生起了疑悔。
如果他派使者到比丘们那里，说：
“我生起了疑悔，请比丘们前来，我希望比丘们来。”比丘们，就应当为了七日内可办的事前去，即使他没有派人来请也应当去，派人来请就更不用说了，心想：
“我要为他消除疑悔，或者请别人为他消除，或者为他讲说佛法。”
应当在七日内返回。
比丘们，假如有一位比丘生起了邪见。
如果他派使者到比丘们那里，说：
“我生起了邪见，请比丘们前来，我希望比丘们来。”比丘们，就应当为了七日内可办的事前去，即使他没有派人来请也应当去，派人来请就更不用说了，心想：
“我要让他舍离邪见，或者请别人让他舍离，或者为他讲说佛法。”
应当在七日内返回。
比丘们，假如有一位比丘犯了重法（garudhamma，此处指僧残罪），应当受别住。
如果他派使者到比丘们那里，说：
“我犯了重法，应当受别住，请比丘们前来，我希望比丘们来。”比丘们，就应当为了七日内可办的事前去，即使他没有派人来请也应当去，派人来请就更不用说了，心想：
“我要尽力促成给他别住，或者宣读羯磨文，或者充当补足法定人数的成员。”
应当在七日内返回。
比丘们，假如有一位比丘应当受退回本日的处分。
如果他派使者到比丘们那里，说：
“我应当受退回本日的处分，请比丘们前来，我希望比丘们来。”比丘们，就应当为了七日内可办的事前去，即使他没有派人来请也应当去，派人来请就更不用说了，心想：
“我要尽力促成退回本日的处分，或者宣读羯磨文，或者充当补足法定人数的成员。”
应当在七日内返回。
比丘们，假如有一位比丘应当受摩那埵。
如果他派使者到比丘们那里，说：
“我应当受摩那埵，请比丘们前来，我希望比丘们来。”比丘们，就应当为了七日内可办的事前去，即使他没有派人来请也应当去，派人来请就更不用说了，心想：
“我要尽力促成给他摩那埵，或者宣读羯磨文，或者充当补足法定人数的成员。”
应当在七日内返回。
比丘们，假如有一位比丘应当受出罪。
如果他派使者到比丘们那里，说：
“我应当受出罪，请比丘们前来，我希望比丘们来。”比丘们，就应当为了七日内可办的事前去，即使他没有派人来请也应当去，派人来请就更不用说了，心想：
“我要尽力促成为他出罪，或者宣读羯磨文，或者充当补足法定人数的成员。”
应当在七日内返回。
比丘们，假如僧团想对一位比丘施行羯磨，无论是呵责羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨，还是举罪羯磨。
如果他派使者到比丘们那里，说：
“僧团想对我施行羯磨，请比丘们前来，我希望比丘们来。”比丘们，就应当为了七日内可办的事前去，即使他没有派人来请也应当去，派人来请就更不用说了，心想：
“怎样才能让僧团不施行这个羯磨，或者改为较轻的处分呢？”
应当在七日内返回。
或者，僧团已经对他施行了羯磨，无论是呵责羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨，还是举罪羯磨。
如果他派使者到比丘们那里，说：“僧团对我施行了羯磨，请比丘们前来，我希望比丘们来。”比丘们，就应当为了七日内可办的事前去，即使他没有派人来请也应当去，派人来请就更不用说了，心想：
“怎样才能让他行为端正，态度顺服，努力改过，求得解脱，让僧团解除这个羯磨呢？”
应当在七日内返回。
- 比丘们，假如有一位比丘尼生病了。
如果她派使者到比丘们那里，说：
“我生病了，请诸位尊者前来，我希望诸位尊者来。”比丘们，就应当为了七日内可办的事前去，即使她没有派人来请也应当去，派人来请就更不用说了，心想：
“我要去为病人寻找饮食，或者为照顾病人的人寻找饮食，或者为病人寻找药物，或者去问候她，或者去照顾她。”
应当在七日内返回。
还有，比丘们，这里有一位比丘尼生起了不乐。
如果她派使者到比丘们那里说：
“我生起了不乐，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事（sattāhakaraṇīya）前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“我要把这位不乐的人带离那里，或者请人把她带离，或者为她说法。”
应当在七天之内返回。
还有，比丘们，这里有一位比丘尼生起了追悔。
如果她派使者到比丘们那里说：
“我生起了追悔，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“我要消除她的追悔，或者请人消除，或者为她说法。”
应当在七天之内返回。
还有，比丘们，这里有一位比丘尼生起了邪见。
如果她派使者到比丘们那里说：
“我生起了邪见，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“我要让她脱离邪见，或者请人让她脱离，或者为她说法。”
应当在七天之内返回。
还有，比丘们，这里有一位比丘尼犯了重法（garudhamma），应当接受摩那埵（mānatta）。
如果她派使者到比丘们那里说：
“我犯了重法，应当接受摩那埵，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“我要为授予摩那埵的事尽力。”
应当在七天之内返回。
还有，比丘们，这里有一位比丘尼应当接受本日治（mūlāya paṭikassana）。
如果她派使者到比丘们那里说：
“我应当接受本日治，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“我要为本日治的事尽力。”
应当在七天之内返回。
还有，比丘们，这里有一位比丘尼应当接受出罪（abbhāna）。
如果她派使者到比丘们那里说：
“我应当接受出罪，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“我要为出罪的事尽力。”
应当在七天之内返回。
还有，比丘们，这里僧团想要对一位比丘尼作羯磨——呵责羯磨（tajjanīya）、依止羯磨（niyassa）、驱出羯磨（pabbājanīya）、下意羯磨（paṭisāraṇīya）或者举罪羯磨（ukkhepanīya）。
如果她派使者到比丘们那里说：
“僧团想要对我作羯磨，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“怎样才能让僧团不作这个羯磨，或者改为较轻的羯磨呢？”
应当在七天之内返回。
或者，僧团已经对她作了羯磨——呵责羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨或者举罪羯磨。
如果她派使者到比丘们那里说：
“僧团对我作了羯磨，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“怎样才能让她正确地行持、收敛顺服、努力从这项处分中脱身，让僧团解除这个羯磨呢？”
应当在七天之内返回。
- 还有，比丘们，这里有一位式叉摩那（sikkhamānā）生病了。
如果她派使者到比丘们那里说：
“我生病了，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“我要去寻找病人的饮食，或者寻找看护病人的人所需的饮食，或者寻找病人的药物，或者去探问，或者去照料。”
应当在七天之内返回。
还有，比丘们，这里有一位式叉摩那生起了不乐……（略）……式叉摩那生起了追悔……式叉摩那生起了邪见……式叉摩那破了学戒。
如果她派使者到比丘们那里说：
“我破了学戒，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“我要为她受持学戒的事尽力。”
应当在七天之内返回。
还有，比丘们，这里有一位式叉摩那想要受具足戒。
如果她派使者到比丘们那里说：
“我想要受具足戒，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：“我要为她受具足戒的事尽力，或者担任宣读羯磨文的人，或者充当补足法定人数的人。”
应当在七天之内返回。
- 还有，比丘们，这里有一位沙弥生病了。
如果他派使者到比丘们那里说：
“我生病了，请比丘们过来，我希望比丘们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“我要去寻找病人的饮食，或者寻找看护病人的人所需的饮食，或者寻找病人的药物，或者去探问，或者去照料。”
应当在七天之内返回。
还有，比丘们，这里有一位沙弥生起了不乐……（略）……沙弥生起了追悔……沙弥生起了邪见……沙弥想要询问年岁。
如果他派使者到比丘们那里说：
“我想要询问年岁，请比丘们过来，我希望比丘们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七日事前往，更不用说已经派人来请了。前往时心想：
“我或者去询问，或者告诉他。”
应当在七天之内返回。
再者，比丘们，这里有一位沙弥想受具足戒。
如果他派使者到比丘们那里，说：
“我想受具足戒，请比丘们过来，我希望比丘们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七天内可办的事前往，更何况已经派人来请——
心想：“我要为受具足戒的事出力，或者宣读羯磨文，或者充当补足法定人数的人。”
应当在七天之内返回。
- 再者，比丘们，这里有一位沙弥尼生病了。
如果她派使者到比丘们那里，说：
“我生病了，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七天内可办的事前往，更何况已经派人来请——
心想：“我要去寻找病人的饮食，或者寻找看护病人者的饮食，或者寻找病人的药物，或者去探问，或者去照料。”
应当在七天之内返回。
再者，比丘们，这里有一位沙弥尼生起了对修行生活的厌倦……（中略）……沙弥尼生起了追悔……沙弥尼生起了邪见……沙弥尼想询问自己的年数。
如果她派使者到比丘们那里，说：
“我想询问自己的年数，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七天内可办的事前往，更何况已经派人来请——
心想：“我要去询问，或者去告知。”
应当在七天之内返回。
再者，比丘们，这里有一位沙弥尼想受持学法。
如果她派使者到比丘们那里，说：
“我想受持学法，请尊者们过来，我希望尊者们到来。”那么，比丘们，即使没有派人来请，也应当为七天内可办的事前往，更何况已经派人来请——
心想：“我要为受持学法的事出力。”
应当在七天之内返回。
关于五种人即使没有派人来请也允许前往的部分，到此结束。