- 亡者遗物的论述
- 亡者遗物的论述
- 那时，有两位比丘正走在拘萨罗国的长途道路上。
他们来到一处住所。
在那里，有一位比丘生病了。
这时，那两位比丘心想：
“学友，世尊曾经称赞看护病人。
学友，来吧，我们来看护这位比丘。”
他们就看护他。
他在他们的看护下去世了。
于是，那两位比丘拿着那位比丘的钵和衣前往舍卫城，把这件事告诉了世尊。
“比丘们，比丘去世后，僧团是他的钵和衣的所有者，不过看护病人的人贡献很大。
比丘们，我允许僧团把三衣和钵给看护病人的人。
比丘们，应当这样给。
那位看护病人的比丘应当来到僧团，这样说：
‘大德们，某某比丘去世了。
这是他的三衣和钵。’”
应当由一位能干、胜任的比丘向僧团告知：
“大德们，请僧团听我说。
某某比丘去世了。
这是他的三衣和钵。
如果僧团认为时机合适，僧团可以把这三衣和钵给看护病人的人。
这是告知（ñatti）。
“大德们，请僧团听我说。
某某比丘去世了。
这是他的三衣和钵。
僧团把这三衣和钵给看护病人的人。
哪位尊者同意把这三衣和钵给看护病人的人，就请保持沉默；
哪位不同意，就请说出来。
“僧团已经把这三衣和钵给了看护病人的人。
僧团同意，所以保持沉默，我就这样认定。”
- 那时，有一位沙弥去世了。
比丘们把这件事告诉了世尊。
比丘们，沙弥去世后，僧团是他的钵和衣的所有者，不过看护病人的人贡献很大。
比丘们，我允许僧团把衣和钵给看护病人的人。
比丘们，应当这样给。
那位看护病人的比丘应当来到僧团，这样说：
“大德们，某某沙弥去世了，这是他的衣和钵。”
应当由一位能干、胜任的比丘向僧团告知：
“大德们，请僧团听我说。
某某沙弥去世了。
这是他的衣和钵。
如果僧团认为时机合适，僧团可以把这衣和钵给看护病人的人。
这是告知。
“大德们，请僧团听我说。
某某沙弥去世了。
这是他的衣和钵。
僧团把这衣和钵给看护病人的人。
哪位尊者同意把这衣和钵给看护病人的人，就请保持沉默；
哪位不同意，就请说出来。
“僧团已经把这衣和钵给了看护病人的人。
僧团同意，所以保持沉默，我就这样认定。”
- 那时，有一位比丘和一位沙弥一起看护一位病人。
病人在他们的看护下去世了。
这时，那位看护病人的比丘心想：
“应当怎样把衣的份额分给看护病人的沙弥呢？”
比丘们把这件事告诉了世尊。
比丘们，我允许把同等的份额分给看护病人的沙弥。
那时，有一位拥有许多物品、许多资具的比丘去世了。
比丘们把这件事告诉了世尊。
比丘们，比丘去世后，僧团是他的钵和衣的所有者，不过看护病人的人贡献很大。
比丘们，我允许僧团把三衣和钵给看护病人的人。
其中的轻物品、轻资具，我允许由在场的僧团分配。
其中的重物品、重资具，属于已到来和尚未到来的四方僧团，不可送出，也不可分配。
亡者遗物的论述结束。