- 本犍度的摄颂
- 本犍度的摄颂
对于利益重大、能给持戒贤善的比丘带来安乐的律——
它制伏恶欲的人，也扶持知惭愧的人；
它是教法的依托，是一切知的胜者的行境，
不是其他人的领域，它能带来安稳、制定完善、能消除疑惑。
因为对这样的律，对犍度、两部分别、附随和两部论母，
善巧的比丘会依循利益行事，如理实践。
不了解牛的人，守护不了牛群；
同样，不了解戒的人，又怎么能守护律仪呢？
即使经藏和论藏都已经忘失，
那时只要律没有毁坏，教法就能再度存续。
因此，为了便于汇集，我要依次
按应当了解的方式宣说摄颂（uddāna），请听我说。
事缘、因缘、犯的方法和省略的部分，
这些很难全部说尽，请依照方法去了解。
菩提树、王处树、牧羊人榕树，
娑婆世界主梵天、阿罗逻、优陀迦、五群比丘、优波迦和仙人堕处鹿野苑。
憍陈如、婆颇、跋提、摩诃那摩和阿说示，
耶舍、他的四位朋友和五十位朋友，世尊把他们全都派往各方。
出家受戒的事缘连同魔的偈颂、三十人、前往优楼频螺、三位结发外道，
火堂、四大天王、帝释、梵天和鸯伽、摩揭陀全境的人。
粪扫衣、莲池、揉衣的石板、迦俱陀树、晾衣的石板，
阎浮果、芒果、余甘子，还取来了波利质多花。
迦叶，想让柴劈开吗？想让火燃起吗？想让火熄灭吗？
他们潜入水中、火盆、非时的大雨、伽耶、杖林和摩揭陀王。
优波提舍、拘律陀，以及知名的人们出家，
穿衣不整的比丘、赶走、瘦弱憔悴的婆罗门罗陀。
行为不端、为了肚子、那位青年和授戒的僧众，
戒腊、愚痴比丘、戒和尚离去、十腊和依止。
不遵行、赶走、愚人、依止的止息、五种条件、六种条件，
曾是外道的人、裸形外道、未剃发外道、结发外道和释迦族人。
摩揭陀的五种疾病、患这些病的男子、国王和指鬘，
摩揭陀王下令允许，还有破狱的盗贼、被通缉的人和受鞭刑的人。
受烙印的人、负债的人、奴隶、秃头的人、优波离和蛇风病，
有信仰的家族、犍陀迦沙弥，以及地方狭窄。
在迦毗罗卫城、罗睺罗王子、沙弥学处、他们不恭敬地住着、该怎样处罚，
遮止进入整个僧园、遮止饮食、未问戒和尚而遮止、引诱和玷污比丘尼的犍陀迦。
黄门、贼住的人、转投外道的人、龙、杀母的人和杀父的人，
杀阿罗汉的人、玷污比丘尼的人、破僧的人、出佛身血的人和两性人。
没有戒和尚、以僧团为戒和尚、以众为戒和尚、以黄门为戒和尚、没有钵，
没有衣、衣钵都没有，以及借来衣钵的这三种。
断手的人、断脚的人、手脚都断的人，断耳的人、断鼻的人、耳鼻都断的人，
断手指或脚趾的人、断手脚拇指的人、断腱的人、蹼手的人、驼背的人和侏儒。
甲状腺肿的人、受烙印的人，以及受鞭刑的人、被通缉的人和象腿病人，
恶疾的人、玷污会众的人、独眼的人，还有手臂残废的人。
跛足的人、半身不遂的人和丧失行动能力的人，
衰老的人、盲人、哑人、聋人，以及那里说到的又盲又哑的人。
说到的又盲又聋的人，以及又哑又聋的人，
又盲又哑又聋的人，以及给不知惭愧的人依止。
也不应依止他们而住，同样还有走远路的人、被病人恳请的人、观察安乐住处，
“让阿难来”、两位受戒者争论、同一位戒和尚和鸠摩罗迦叶。
可以看到已受具足戒的人被疾病折磨，
没有受过教导的人感到困窘，于是就在那里、在僧团当中教导。
愚人和未经推选的人去教导、和受戒者一起前来，
“请救拔我”、受具足戒的羯磨文、告知依止、受戒后独自离去的比丘和三位被举罪的人。
这一犍度共有一百七十二件事。
大犍度结束。