- 关于病人的记述
- 关于病人的记述
- 那时，有一位比丘患了腹泻的病。
他躺在自己的屎尿里。
这时，世尊由尊者阿难随行在后，巡视住处，来到那位比丘的僧房。
世尊看见那位比丘躺在自己的屎尿里，看见后就走到他那里，走近后对那位比丘说：
“比丘，你得了什么病？”
“世尊，我患了腹泻。”
“比丘，那么有人照顾你吗？”
“没有，世尊。”
“为什么比丘们不照顾你？”
“大德，我从来没有为比丘们做过什么，
所以比丘们不照顾我。”
于是世尊对尊者阿难说：
“阿难，去打水来，我们要给这位比丘洗澡。”
尊者阿难回答世尊说：“是的，大德。”然后打来了水。
世尊浇水。
尊者阿难为他清洗。
世尊托住他的头部。
尊者阿难抬起他的双脚，两人把他放到床上。
于是，世尊因为这个缘由、这件事，召集比丘僧团，询问比丘们：
“比丘们，某某僧房里有一位生病的比丘吗？”
“有，世尊。”
“比丘们，那位比丘得了什么病？”
“大德，那位尊者患了腹泻。”
“比丘们，那么有人照顾那位比丘吗？”
“没有，世尊。”
“为什么比丘们不照顾他？”
“大德，这位比丘从来没有为比丘们做过什么，
所以比丘们不照顾他。”
比丘们，你们没有会来照顾你们的母亲和父亲。
比丘们，如果你们不互相照顾，那么还有谁会来照顾你们呢？
比丘们，谁想要照顾我，就应当照顾病人。
如果有亲教师（upajjhāya），亲教师应当终身照顾他，
并且应当等待他病愈。
如果有阿阇梨（ācariya），阿阇梨应当终身照顾他，
并且应当等待他病愈。
如果有共住弟子（saddhivihārika），共住弟子应当终身照顾他，
并且应当等待他病愈。
如果有近住弟子（antevāsika），近住弟子应当终身照顾他，
并且应当等待他病愈。
如果有同一亲教师的同门，这位同门应当终身照顾他，
并且应当等待他病愈。
如果有同一阿阇梨的同门，这位同门应当终身照顾他，
并且应当等待他病愈。
如果亲教师、阿阇梨、共住弟子、近住弟子、同一亲教师的同门、同一阿阇梨的同门都没有，僧团就应当照顾他。
如果不照顾，就犯恶作（dukkaṭa）。”
- 比丘们，具备五个条件的病人难以照顾：做对病情不利的事；对有利的事物不知道适量；不肯服药；不向真心为他着想的看护者如实说明病情，没有在病情加重时说加重、好转时说好转、稳定时说稳定；对身体生起的痛苦、剧烈、猛烈、难忍、令人不快、令人厌恶、危及性命的感受不能忍耐。
比丘们，具备这五个条件的病人难以照顾。
比丘们，具备五个条件的病人容易照顾：做对病情有利的事；对有利的事物知道适量；肯服药；向真心为他着想的看护者如实说明病情，在病情加重时说加重、好转时说好转、稳定时说稳定；对身体生起的痛苦、剧烈、猛烈、难忍、令人不快、令人厌恶、危及性命的感受能够忍耐。
比丘们，具备这五个条件的病人容易照顾。
比丘们，具备五个条件的看护者不适合照顾病人：没有能力配药；不知道什么对病情有利、什么不利，把不利的东西拿给病人，把有利的东西拿走；为了物质利益而不是怀着慈心照顾病人；厌恶清除大便、小便、唾液或呕吐物；没有能力经常用合乎法的谈话为病人开示、劝导、激励，使他欢喜。
比丘们，具备这五个条件的看护者不适合照顾病人。
比丘们，具备五个条件的看护者适合照顾病人：有能力配药；知道什么对病情有利、什么不利，把不利的东西拿走，把有利的东西拿给病人；怀着慈心而不是为了物质利益照顾病人；不厌恶清除大便、小便、唾液或呕吐物；有能力经常用合乎法的谈话为病人开示、劝导、激励，使他欢喜。
比丘们，具备这五个条件的看护者适合照顾病人。
关于病人的记述结束。