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《大品》
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优楼频螺神变的故事

作者: Claude @ visuddhinanda

  1. 优楼频螺神变的故事

  1. 后来,世尊依次在各地游化,来到了优楼频螺。
当时,优楼频螺住着三位结发外道(jaṭila):优楼频螺迦叶、那提迦叶和伽耶迦叶。
其中,结发外道优楼频螺迦叶是五百位结发外道的首领、导师、上首、领头人和领袖。
结发外道那提迦叶是三百位结发外道的首领、导师、上首、领头人和领袖。
结发外道伽耶迦叶是二百位结发外道的首领、导师、上首、领头人和领袖。
于是,世尊来到结发外道优楼频螺迦叶的修行处,到了以后,对结发外道优楼频螺迦叶这样说:
“迦叶,如果你不介意,我想在火堂(agyāgāra)里住一夜。”
“大沙门,我并不介意,只是这里有一条凶猛的龙王,它有神通,是一条毒性猛烈的毒蛇,但愿它不要伤害你。”
世尊第二次对结发外道优楼频螺迦叶这样说:
“迦叶,如果你不介意,我想在火堂里住一夜。”
“大沙门,我并不介意,只是这里有一条凶猛的龙王,它有神通,是一条毒性猛烈的毒蛇,但愿它不要伤害你。”
世尊第三次对结发外道优楼频螺迦叶这样说:
“迦叶,如果你不介意,我想在火堂里住一夜。”
“大沙门,我并不介意,只是这里有一条凶猛的龙王,它有神通,是一条毒性猛烈的毒蛇,但愿它不要伤害你。”
“它也许不会伤害我。迦叶,请你答应把火堂借给我吧。”
“大沙门,请随意住吧。”
于是,世尊走进火堂,铺好草垫,盘腿坐下,端正身体,让念在面前现起。
  1. 那条龙看见世尊进来,看见以后很生气,就喷出烟来。
这时,世尊心想:
“我何不在不损伤这条龙的外皮、内皮、肉、筋、骨和骨髓的情况下,用我的火力耗尽它的火力呢?”
于是,世尊施展了那样的神通,也喷出烟来。
这时,那条龙忍受不住怒气,燃起了火焰。
世尊也进入火界定,燃起了火焰。
双方都放出火光,火堂就像着了火一样,烈焰熊熊,一片通明。
这时,那些结发外道围住火堂,这样说:
“各位,这位大沙门相貌这么端正,真可惜,竟然正被龙伤害!”
这时,那一夜过去以后,世尊不损伤那条龙的外皮、内皮、肉、筋、骨和骨髓,用自己的火力耗尽了它的火力,把它放进钵里,拿给结发外道优楼频螺迦叶看,说:
“迦叶,这就是你的那条龙,它的火力已经被我的火力耗尽了。”
这时,结发外道优楼频螺迦叶心想:
“这位大沙门确实有大神通、大威力,竟然能用自己的火力耗尽那条凶猛的龙王的火力,那可是一条有神通、毒性猛烈的毒蛇!不过,他毕竟不是像我这样的阿罗汉。”
在尼连禅河边,世尊对结发外道(jaṭila)优楼频螺迦叶说:
“迦叶,如果你不介意,我想今天就在火堂住这一天。”
“大沙门,我并不介意;
我劝阻你,只是希望你住得安稳;
这里有一条凶猛的龙王,
它有神通,是一条毒性猛烈的毒蛇;
不要让它伤害了你。”
“它也许不会伤害我;
迦叶,请你答应让我住进火堂吧。”
知道火堂已经交给自己之后,
已经超越恐惧的世尊毫无畏惧地走了进去。
看见这位仙人(指世尊)进来,蛇龙心中不快,喷出了烟;
人中之龙心地善美、心志高超,也在那里喷出了烟。
蛇龙按捺不住恼怒,像火一样燃烧起来;
精通火遍诸定的人中之龙也在那里燃烧起来。
双方都燃起火焰的时候,
火堂着了火,熊熊燃烧,一片火光;
结发外道们望着火堂,
说道:“各位,这位大沙门相貌这么端正,
却正在被龙伤害,真可惜!”
那一夜过去之后,
龙的火焰被灭掉了;
而具有神通的世尊身上,火焰依然留存,
有多种颜色的火焰(复注解释为六色光芒):
有青色,也有红色,
有茜红色、黄色和水晶色;
在安吉罗娑(Aṅgīrasa,世尊的称号,意为肢体放光者)的身上,
有多种颜色的火焰。
世尊把蛇龙放进钵里,
拿给婆罗门看,
说:“迦叶,这就是你的龙;
它的火力已经被我的火力耗尽了。”
这时,结发外道优楼频螺迦叶因为世尊的这次神变(iddhipāṭihāriya)而对世尊生起了强烈的净信,对世尊这样说:
“大沙门,就住在这里吧,我会一直供养你饭食。”
第一个神变。
  1. 这时,世尊住在离结发外道优楼频螺迦叶的修行处不远的一片树林里。
这时,中夜过后,容貌光彩出众的四大天王照亮了整片树林,来到世尊那里;来到之后,他们向世尊礼敬,站在四方,就像巨大的火团一样。
那一夜过去之后,结发外道优楼频螺迦叶来到世尊那里;来到之后,他对世尊这样说:
“大沙门,时间到了,饭已经做好了。
大沙门,那些在中夜过后容貌光彩出众、照亮了整片树林,来到你这里,向你礼敬之后站在四方,就像巨大的火团一样的,到底是什么人?”
“迦叶,他们是四大天王,为了听法来到我这里。”
这时,结发外道优楼频螺迦叶心想:
“这位大沙门确实有大神通、大威力,连四大天王都会来听他说法,但他毕竟不是像我这样的阿罗汉。”
这时,世尊吃过结发外道优楼频螺迦叶供养的饭食,仍然住在那片树林里。
第二个神变。
  1. 这时,中夜过后,容貌光彩出众的天帝帝释照亮了整片树林,来到世尊那里;来到之后,他向世尊礼敬,站在一旁,就像一个巨大的火团,比先前的容貌光彩更加殊胜、更加美妙。
那一夜过去之后,结发外道优楼频螺迦叶来到世尊那里;来到之后,他对世尊这样说:
“大沙门,时间到了,饭已经做好了。
大沙门,那位在中夜过后容貌光彩出众、照亮了整片树林,来到你这里,向你礼敬之后站在一旁,就像一个巨大的火团,比先前的容貌光彩更加殊胜、更加美妙的,到底是什么人?”
“迦叶,他是天帝帝释,为了听法来到我这里。”
这时,结发外道优楼频螺迦叶心想:
“这位大沙门确实有大神通、大威力,连天帝帝释都会来听他说法,但他毕竟不是像我这样的阿罗汉。”
这时,世尊吃过结发外道优楼频螺迦叶供养的饭食,仍然住在那片树林里。
第三个神变。
  1. 这时,中夜过后,容貌光彩出众的娑婆主梵天照亮了整片树林,来到世尊那里;来到之后,他向世尊礼敬,站在一旁,就像一个巨大的火团,比先前的容貌光彩更加殊胜、更加美妙。
那一夜过去之后,结发外道优楼频螺迦叶来到世尊那里;来到之后,他对世尊这样说:
“大沙门,时间到了,饭已经做好了。
大沙门,那位在中夜过后容貌光彩出众、照亮了整片树林,来到你这里,向你礼敬之后站在一旁,就像一个巨大的火团,比先前的容貌光彩更加殊胜、更加美妙的,到底是什么人?”
“迦叶,他是娑婆主梵天,为了听法来到我这里。”
这时,结发外道优楼频螺迦叶心想:
“这位大沙门确实有大神通、大威力,连娑婆主梵天都会来听他说法,但他毕竟不是像我这样的阿罗汉。”
这时,世尊吃过结发外道优楼频螺迦叶供养的饭食,仍然住在那片树林里。
第四个神变。
  1. 那时,结发修行者优楼频螺迦叶准备了一场盛大的祭祀,鸯伽和摩揭陀全境的人都想带着大量硬食和软食前来。
这时,结发修行者优楼频螺迦叶心想:
“现在我准备了一场盛大的祭祀,鸯伽和摩揭陀全境的人都会带着大量硬食和软食前来。
如果大沙门在大众面前展现神通神变,大沙门得到的供养和恭敬就会增加,我得到的供养和恭敬就会减少。
但愿大沙门明天不要来应供!”
这时,世尊用自己的心知道了结发修行者优楼频螺迦叶心中的想法,就前往北俱卢洲,从那里取来钵食,在阿耨达池边吃完,并在那里度过了白天。
那一夜过后,结发修行者优楼频螺迦叶前往世尊那里,到了之后对世尊说:
“大沙门,时间到了,饭已经准备好了。
大沙门,昨天你为什么没有来?
不过我们一直惦记着你,心想:‘大沙门为什么没有来呢?’
我们给你留了一份硬食和软食。”
“迦叶,你不是曾经这样想吗:
‘现在我准备了一场盛大的祭祀,鸯伽和摩揭陀全境的人都会带着大量硬食和软食前来。如果大沙门在大众面前展现神通神变,大沙门得到的供养和恭敬就会增加,我得到的供养和恭敬就会减少。但愿大沙门明天不要来应供!’
迦叶,我用自己的心知道了你心中的想法,就前往北俱卢洲,从那里取来钵食,在阿耨达池边吃完,并在那里度过了白天。”
这时,结发修行者优楼频螺迦叶心想:
“大沙门确实有大神通、大威力,他竟然能用自己的心知道别人的心。不过,他毕竟还不是像我这样的阿罗汉。”
于是,世尊吃了结发修行者优楼频螺迦叶供养的饭,仍旧住在那片树林里。
第五个神变。
  1. 那时,世尊得到了一件粪扫衣。
这时,世尊心想:
“我该在哪里洗这件粪扫衣呢?”
这时,诸天之王帝释用自己的心知道了世尊心中的想法,就用手挖了一个水池,然后对世尊说:
“尊者,请世尊在这里洗粪扫衣。”
这时,世尊心想:
“我该在什么上面揉搓这件粪扫衣呢?”
这时,诸天之王帝释用自己的心知道了世尊心中的想法,就在旁边放了一块大石板,说:“尊者,请世尊在这里揉搓粪扫衣。”
这时,世尊心想:
“我该攀着什么上岸呢?”
这时,住在迦俱陀树(kakudha)上的天神用自己的心知道了世尊心中的想法,就把树枝压低,说:“尊者,请世尊攀着这里上岸。”
这时,世尊心想:
“我该在什么上面晾这件粪扫衣呢?”
这时,诸天之王帝释用自己的心知道了世尊心中的想法,就在旁边放了一块大石板,说:“尊者,请世尊在这里晾粪扫衣。”
那一夜过后,结发修行者优楼频螺迦叶前往世尊那里,到了之后对世尊说:
“大沙门,时间到了,饭已经准备好了。
大沙门,这是怎么回事?这里原先没有这个水池,现在这里却有了水池。
这些石板原先并没有放在这里。
这些石板是谁放的?
这棵迦俱陀树的树枝原先并没有低垂,现在树枝却低垂下来了。”
“迦叶,我在这里得到了一件粪扫衣。
迦叶,当时我心想:
‘我该在哪里洗这件粪扫衣呢?’
迦叶,这时,诸天之王帝释用自己的心知道了我心中的想法,就用手挖了一个水池,然后对我说:
‘尊者,请世尊在这里洗粪扫衣。’
迦叶,这就是那个由非人用手挖成的水池。
迦叶,当时我心想:
‘我该在什么上面揉搓这件粪扫衣呢?’
迦叶,这时,诸天之王帝释用自己的心知道了我心中的想法,就在旁边放了一块大石板,说:
‘尊者,请世尊在这里揉搓粪扫衣。’
迦叶,这就是那块由非人放下的石板。
迦叶,当时我心想:
‘我该攀着什么上岸呢?’
迦叶,这时,住在迦俱陀树上的天神用自己的心知道了我心中的想法,就把树枝压低,说:
‘尊者,请世尊攀着这里上岸。’
这就是那棵仿佛在说‘把手伸过来’的迦俱陀树。
迦叶,当时我心想:
‘我该在什么上面晾这件粪扫衣呢?’
迦叶,这时,诸天之王帝释用自己的心知道了我心中的想法,就在旁边放了一块大石板,说:
‘尊者,请世尊在这里晾粪扫衣。’
迦叶,这就是那块由非人放下的石板。”
这时,结发修行者优楼频螺迦叶心想:
“大沙门确实有大神通、大威力,连诸天之王帝释都来为他效劳。不过,他毕竟还不是像我这样的阿罗汉。”
于是,世尊吃了结发修行者优楼频螺迦叶供养的饭,仍旧住在那片树林里。
那一夜过去后,结发外道优楼频螺迦叶前往世尊那里,走近后向世尊通报用餐时间到了:
“大沙门,时间到了,饭已经做好了。”
“迦叶,你先走,我随后就来。”世尊让结发外道优楼频螺迦叶先走后,从那棵使“阎浮提”得名的阎浮树上摘了果子,先到了,坐在火堂里。
结发外道优楼频螺迦叶看见世尊坐在火堂里,看见后就对世尊这样说:
“大沙门,你是从哪条路来的?
我比你先出发,你却先到了,坐在了火堂里。”
“迦叶,我刚才让你先走之后,从那棵使‘阎浮提’得名的阎浮树上摘了果子,先到了,坐在火堂里。
迦叶,这颗阎浮果颜色好、香气好、味道好。
如果你想吃,就吃吧。”
“不必了,大沙门,只有你才配得上它,还是你自己吃吧。”
这时,结发外道优楼频螺迦叶心里这样想:
“大沙门确实有大神通、大威力,他竟然让我先走,再从那棵使‘阎浮提’得名的阎浮树上摘了果子,先到了,坐在火堂里。不过,他毕竟还不是像我这样的阿罗汉。”
这时,世尊吃了结发外道优楼频螺迦叶供养的饭,仍然住在那片树林里。
  1. 那一夜过去后,结发外道优楼频螺迦叶前往世尊那里,走近后向世尊通报用餐时间到了:
“大沙门,时间到了,饭已经做好了。”
“迦叶,你先走,我随后就来。”世尊让结发外道优楼频螺迦叶先走后,那棵使“阎浮提”得名的阎浮树不远处有一棵芒果树……(略)……那棵树不远处有一棵余甘子树……(略)……那棵树不远处有一棵诃梨勒树……(略)……世尊前往三十三天,摘了波利质多花,先到了,坐在火堂里。
结发外道优楼频螺迦叶看见世尊坐在火堂里,看见后就对世尊这样说:
“大沙门,你是从哪条路来的?
我比你先出发,你却先到了,坐在了火堂里。”
“迦叶,我刚才让你先走之后,前往三十三天,摘了波利质多花,先到了,坐在火堂里。
迦叶,这朵波利质多花颜色好、香气好。如果你想要,就拿去吧。”“不必了,大沙门,只有你才配得上它,还是你自己拿吧。”
这时,结发外道优楼频螺迦叶心里这样想:
“大沙门确实有大神通、大威力,他竟然让我先走,再前往三十三天,摘了波利质多花,先到了,坐在火堂里。不过,他毕竟还不是像我这样的阿罗汉。”
  1. 那时,那些结发外道想要事奉火,却劈不开木柴。
这时,那些结发外道心里这样想:
“毫无疑问,这是大沙门的神通威力,才使我们劈不开木柴。”
这时,世尊对结发外道优楼频螺迦叶这样说:
“迦叶,要让这些木柴劈开吗?”
“大沙门,请让木柴劈开吧。”
五百根木柴一下子全都劈开了。
这时,结发外道优楼频螺迦叶心里这样想:
“大沙门确实有大神通、大威力,竟然连木柴都能这样劈开。不过,他毕竟还不是像我这样的阿罗汉。”
  1. 那时,那些结发外道想要事奉火,却点不燃火。
这时,那些结发外道心里这样想:
“毫无疑问,这是大沙门的神通威力,才使我们点不燃火。”
这时,世尊对结发外道优楼频螺迦叶这样说:
“迦叶,要让这些火燃起来吗?”
“大沙门,请让火燃起来吧。”
五百处火一下子全都燃了起来。
这时,结发外道优楼频螺迦叶心里这样想:
“大沙门确实有大神通、大威力,竟然连火都能这样燃起来。不过,他毕竟还不是像我这样的阿罗汉。”
  1. 那时,那些结发外道事奉火之后,却熄灭不了火。
这时,那些结发外道心里这样想:
“毫无疑问,这是大沙门的神通威力,才使我们熄灭不了火。”
这时,世尊对结发外道优楼频螺迦叶这样说:
“迦叶,要让这些火熄灭吗?”
“大沙门,请让火熄灭吧。”
五百处火一下子全都熄灭了。
这时,结发外道优楼频螺迦叶心里这样想:
“大沙门确实有大神通、大威力,竟然连火都能这样熄灭。不过,他毕竟还不是像我这样的阿罗汉。”
  1. 那时,在寒冷冬季的两月之间八夜,霜雪降落的时节,那些结发外道在尼连禅河里时而浮出水面,时而沉入水中,反复地浮出又沉入。
于是,世尊变化出约五百个火盆,那些结发外道上岸后就在那里烤火取暖。
这时,那些结发外道心里这样想:
“毫无疑问,这是大沙门的神通威力,才变化出了这些火盆。”
这时,结发外道优楼频螺迦叶心里这样想:
“大沙门确实有大神通、大威力,竟然能变化出这么多火盆。不过,他毕竟还不是像我这样的阿罗汉。”
  1. 那时,下了一场不合时节的大雨,涌起了大洪水。
世尊所住的那个地方没有被水淹没。
这时,世尊心想:
“我不如让水退向四周,在中间布满尘土的地面上经行。”
于是世尊让水退向四周,在中间布满尘土的地面上经行。
这时,结发外道优楼频螺迦叶想:“大沙门可别被水冲走了!”他就和许多结发外道一起乘船,来到世尊所住的地方。
结发外道优楼频螺迦叶看见世尊让水退向四周,在中间布满尘土的地面上经行,看见后对世尊说:
“大沙门,你在这里吗?”
“迦叶,我就在这里。”世尊说完,腾空升起,落在船上,面向他站立。
这时,结发外道优楼频螺迦叶心想:
“大沙门确实有大神通、大威力,竟然连水都冲不走他,但他终究不是像我这样的阿罗汉。”
  1. 这时,世尊心想:
“这个一无所得的人恐怕还会长久地这样想:
‘大沙门确实有大神通、大威力,但他终究不是像我这样的阿罗汉。’
我不如让这个结发外道受到震动,警醒过来。”
于是世尊对结发外道优楼频螺迦叶说:
“迦叶,你既不是阿罗汉,也没有走上阿罗汉道。
你也没有那种能让你成为阿罗汉或走上阿罗汉道的修行方法。”
这时,结发外道优楼频螺迦叶用头顶礼世尊的双足,对世尊说:
“大德,愿我能在世尊这里出家,愿我能受具足戒。”
“迦叶,你是五百位结发外道的领袖、导师、上首、首领和带头人。
你先去征询他们的意见,他们认为该怎么做,就会怎么做。”
于是结发外道优楼频螺迦叶来到那些结发外道那里,对他们说:
“诸位,我想在大沙门这里修梵行,你们认为该怎么做,就怎么做吧。”
“老师,我们早就对大沙门深怀信心了。如果您要在大沙门这里修梵行,我们全都要在大沙门这里修梵行。”
于是那些结发外道把头发、发髻、担具和事火用具都扔进水里冲走,然后来到世尊那里,用头顶礼世尊的双足,对世尊说:
“大德,愿我们能在世尊这里出家,愿我们能受具足戒。”
“来吧,比丘们!”世尊说,
“法已经宣说得很好。为了正确地灭尽苦,你们修梵行吧。”
这番话就成了这些尊者的具足戒。
  1. 结发外道那提迦叶看见头发、发髻、担具和事火用具被水冲下来,看见后心想:
“可别是我哥哥出了什么灾祸!”
他派出一些结发外道,说:“你们去了解一下我哥哥的情况。”
他自己也和三百位结发外道一起来到尊者优楼频螺迦叶那里,对尊者优楼频螺迦叶说:
“迦叶,这样更好吗?”
“是的,朋友,这样更好。”
于是那些结发外道把头发、发髻、担具和事火用具都扔进水里冲走,然后来到世尊那里,用头顶礼世尊的双足,对世尊说:
“大德,愿我们能在世尊这里出家,愿我们能受具足戒。”
“来吧,比丘们!”世尊说,
“法已经宣说得很好。为了正确地灭尽苦,你们修梵行吧。”
这番话就成了这些尊者的具足戒。
  1. 结发外道伽耶迦叶看见头发、发髻、担具和事火用具被水冲下来,看见后心想:
“可别是我的哥哥们出了什么灾祸!”
他派出一些结发外道,说:“你们去了解一下我的哥哥们的情况。”
他自己也和两百位结发外道一起来到尊者优楼频螺迦叶那里,对尊者优楼频螺迦叶说:
“迦叶,这样更好吗?”
“是的,朋友,这样更好。”
于是那些结发外道把头发、发髻、担具和事火用具都扔进水里冲走,然后来到世尊那里,用头顶礼世尊的双足,对世尊说:
“大德,愿我们能在世尊这里出家,愿我们能受具足戒。”
“来吧,比丘们!”世尊说,
“法已经宣说得很好。为了正确地灭尽苦,你们修梵行吧。”
这番话就成了这些尊者的具足戒。
由于世尊的决意,五百根木柴劈不开,后来又劈开了;
火点不着,后来又点着了;
火灭不掉,后来又灭掉了;
世尊又化现出五百个火盆。
按这样计算,神变有三千五百次。
  1. 世尊在优楼频螺随意住了一段时间后,就前往伽耶尸沙(Gayāsīsa,形如象头的大岩盘),同行的是由一千位比丘组成的大比丘僧团,这些比丘全都是从前的结发外道。
世尊就住在伽耶的伽耶尸沙,和一千位比丘在一起。
在那里,世尊对比丘们说:
[相应部 4.29]“诸比丘,一切都在燃烧(āditta)。
诸比丘,什么样的一切在燃烧?
眼在燃烧,色在燃烧,眼识在燃烧,眼触在燃烧;凡是以眼触为缘而生起的感受,无论是乐、是苦,还是不苦不乐,这种感受也在燃烧。
被什么燃烧?
我说:它被贪火、嗔火、痴火燃烧,被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼燃烧。
耳在燃烧,声在燃烧,耳识在燃烧,耳触在燃烧;凡是以耳触为缘而生起的感受,无论是乐、是苦,还是不苦不乐,这种感受也在燃烧。
被什么燃烧?
我说:它被贪火、嗔火、痴火燃烧,被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼燃烧。
鼻在燃烧,香在燃烧,鼻识在燃烧,鼻触在燃烧;凡是以鼻触为缘而生起的感受,无论是乐、是苦,还是不苦不乐,这种感受也在燃烧。
被什么燃烧?
我说:它被贪火、嗔火、痴火燃烧,被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼燃烧。
舌在燃烧,味在燃烧,舌识在燃烧,舌触在燃烧;凡是以舌触为缘而生起的感受,无论是乐、是苦,还是不苦不乐,这种感受也在燃烧。
被什么燃烧?
我说:它被贪火、嗔火、痴火燃烧,被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼燃烧。
身在燃烧,所触在燃烧,身识在燃烧,身触在燃烧;凡是以身触为缘而生起的感受,无论是乐、是苦,还是不苦不乐,这种感受也在燃烧。
被什么燃烧?
我说:它被贪火、嗔火、痴火燃烧,被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼燃烧。
意在燃烧,法在燃烧,意识在燃烧,意触在燃烧;凡是以意触为缘而生起的感受,无论是乐、是苦,还是不苦不乐,这种感受也在燃烧。
被什么燃烧?
我说:它被贪火、嗔火、痴火燃烧,被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼燃烧。
“诸比丘,这样看时,多闻的圣弟子对眼厌离(nibbidā),对色厌离,对眼识厌离,对眼触厌离;凡是以眼触为缘而生起的感受,无论是乐、是苦,还是不苦不乐,他对这种感受也厌离。
他对耳厌离,对声厌离……(略)……对鼻厌离,对香厌离……(略)……对舌厌离,对味厌离……(略)……对身厌离,对所触厌离……(略)……对意厌离,对法厌离,对意识厌离,对意触厌离;凡是以意触为缘而生起的感受,无论是乐、是苦,还是不苦不乐,他对这种感受也厌离。由于厌离,他离染(virāga);因为离染,他得到解脱;解脱了,就生起‘已解脱’的智。
他了知:‘生已经尽了,梵行已经完成,该做的已经做完,不会再有下一世。’”
当这段解说正在宣讲的时候,那一千位比丘的心因为不再执取,而从诸漏(āsava)中解脱了。
《燃烧法门经》结束。
优楼频螺神变,第三诵分结束。