- 文荼（Meṇḍaka）居士的故事
- 文荼（Meṇḍaka）居士的故事
- 那时，文荼居士住在跋提城（Bhaddiya）。
他有这样的神通威力（iddhānubhāva）：他洗过头，让人打扫粮仓，然后坐在门外，谷流就从空中落下，装满粮仓。
他的妻子有这样的神通威力：她只坐在一口容量为一阿拉哈迦（āḷhaka）的饭锅和一口菜锅旁边，就能盛饭给奴隶、雇工和仆役吃；只要她没有起身，饭菜就不会用完。
他的儿子有这样的神通威力：他只拿着一个装有一千钱的钱袋，就能发给奴隶、雇工和仆役六个月的工钱；只要钱袋还在他手里，钱就不会用完。
他的儿媳有这样的神通威力：她只坐在一个容量为四豆那（doṇa）的箩筐旁边，就能发给奴隶、雇工和仆役六个月的口粮；只要她没有起身，粮食就不会用完。
他的奴隶有这样的神通威力：他用一张犁耕田时，能同时犁出七道犁沟。
摩揭陀王斯尼耶·频婆娑罗听说：
“据说在我们的国土内，跋提城住着一位文荼居士。
他有这样的神通威力：他洗过头，让人打扫粮仓，然后坐在门外，谷流就从空中落下，装满粮仓。
他的妻子有这样的神通威力：她只坐在一口容量为一阿拉哈迦的饭锅和一口菜锅旁边，就能盛饭给奴隶、雇工和仆役吃；只要她没有起身，饭菜就不会用完。
他的儿子有这样的神通威力：他只拿着一个装有一千钱的钱袋，就能发给奴隶、雇工和仆役六个月的工钱；只要钱袋还在他手里，钱就不会用完。
他的儿媳有这样的神通威力：她只坐在一个容量为四豆那的箩筐旁边，就能发给奴隶、雇工和仆役六个月的口粮；只要她没有起身，粮食就不会用完。
他的奴隶有这样的神通威力：他用一张犁耕田时，能同时犁出七道犁沟。”
于是，摩揭陀王斯尼耶·频婆娑罗对一位总管各项政务的大臣说：
“据说在我们的国土内，跋提城住着一位文荼居士。
他有这样的神通威力：他洗过头，让人打扫粮仓，然后坐在门外，谷流就从空中落下，装满粮仓。
他的妻子……（略）……儿子……儿媳……奴隶有这样的神通威力：他用一张犁耕田时，能同时犁出七道犁沟。
你去查明这件事。
你看到了，就如同我亲自看到一样。”
- “是，陛下。”那位大臣答应了摩揭陀王斯尼耶·频婆娑罗，就带着四军（caturaṅginī senā）向跋提城出发。
他一路前行，到了跋提城，来到文荼居士那里；
来到之后，他对文荼居士说：
“居士，国王命令我说：‘据说在我们的国土内，跋提城住着一位文荼居士。他有这样的神通威力：他洗过头……（略）……他的妻子……儿子……儿媳……奴隶有这样的神通威力：他用一张犁耕田时，能同时犁出七道犁沟。你去查明这件事。
你看到了，就如同我亲自看到一样。’
居士，我们要看看你的神通威力。”
于是，文荼居士洗过头，让人打扫粮仓，然后坐在门外，谷流就从空中落下，装满了粮仓。
“居士，你的神通威力我们已经看到了。
我们还要看看你妻子的神通威力。”
于是，文荼居士吩咐妻子说：
“那么，你盛饭给四军吃吧。”
于是，文荼居士的妻子只坐在一口容量为一阿拉哈迦的饭锅和一口菜锅旁边，就盛饭给四军吃；只要她没有起身，饭菜就不会用完。
“居士，你妻子的神通威力我们也看到了。
我们还要看看你儿子的神通威力。”
于是，文荼居士吩咐儿子说：
“那么，你发给四军六个月的工钱吧。”
于是，文荼居士的儿子只拿着一个装有一千钱的钱袋，就发给了四军六个月的工钱；只要钱袋还在他手里，钱就不会用完。
“居士，你儿子的神通威力我们也看到了。
我们还要看看你儿媳的神通威力。”
于是，文荼居士吩咐儿媳说：
“那么，你发给四军六个月的口粮吧。”
于是，文荼居士的儿媳只坐在一个容量为四豆那的箩筐旁边，就发给了四军六个月的口粮；只要她没有起身，粮食就不会用完。
“居士，你儿媳的神通威力我们也看到了。
我们还要看看你奴隶的神通威力。”
“大人，我奴隶的神通威力要到田里才能看到。”
“够了，居士，你奴隶的神通威力也算我们看到了。”
于是，那位大臣带着四军回到了王舍城。
他来到摩揭陀王斯尼耶·频婆娑罗那里；
来到之后，他把这件事禀报给摩揭陀王斯尼耶·频婆娑罗。
- 世尊在毗舍离随意住了一段时间以后，就和庞大的比丘僧团，共一千二百五十位比丘一起，动身前往跋提城游行。
世尊依次游行，到达了跋提城。
世尊住在跋提城附近的阇提（jāti，素馨）树林里。
旻荼居士听说：
“据说，沙门（samaṇa）乔达摩，这位从释迦族出家的释迦子，已经来到跋提城，住在跋提城附近的阇提树林里。
关于那位世尊乔达摩，流传着这样美好的名声：
‘那位世尊是阿罗汉、正等正觉者、明行具足者、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛陀、世尊。’
他亲自用证智证悟了这个有天、魔、梵的世界，以及有沙门、婆罗门、天和人的众生，并向大家宣说。
他宣说的法，开头好、中间好、结尾也好，义理和文句都完备；他宣示的梵行，完全圆满、完全清净。
能见到这样的阿罗汉，真是一件好事。”
于是，旻荼居士让人备好一辆辆上等的车，自己登上一辆上等的车，带着这些上等的车驶出跋提城，去拜见世尊。
许多外道远远看见旻荼居士走来，就对他说：
“居士，你要去哪里？”
“大德，我要去拜见世尊沙门乔达摩。”
“居士，你是主张有作（kiriyavāda）的人，怎么还要去拜见主张无作（akiriyavāda）的沙门乔达摩呢？
居士，因为沙门乔达摩主张无作，他宣说无作的法，也用这种法教导弟子。”
这时，旻荼居士心想：
“从这些外道这样数落他来看，那位世尊无疑应该是阿罗汉、正等正觉者。”
他乘车走到车能通行的地方，然后下车步行，来到世尊那里，向世尊礼敬后，坐在一旁。
旻荼居士坐在一旁后，世尊为他依次讲说，也就是讲说布施……乃至……在导师的教法中不再依赖他人，他对世尊说：
“太好了，大德……乃至……请世尊接受我为优婆塞，从今天起终身皈依。
大德，请世尊和比丘僧团接受我明天的饭食供养。”
世尊用沉默表示接受。
旻荼居士知道世尊已经接受，就从座位上起来，向世尊礼敬，右绕后离开了。
那一夜过后，旻荼居士让人准备好上等的硬食和软食，然后派人向世尊通报时间：
“大德，时间到了，饭食已经准备好了。”
于是，世尊在上午穿好下衣，拿着钵和袈裟，前往旻荼居士的住所；
到了以后，和比丘僧团一起坐在已经铺设好的座位上。
这时，旻荼居士的妻子、儿子、儿媳和奴仆来到世尊那里，向世尊礼敬后，坐在一旁。
世尊为他们依次讲说，也就是讲说布施……乃至……在导师的教法中不再依赖他人，他们对世尊说：
“太好了，大德……乃至……大德，我们皈依世尊，皈依法，也皈依比丘僧团。
请世尊接受我们为优婆塞、优婆夷，从今天起终身皈依。”
于是，旻荼居士亲手用上等的硬食和软食供养以佛陀为首的比丘僧团，让大家吃饱、满足；世尊吃完后，手已离开钵，他就坐在一旁。
旻荼居士坐在一旁后，对世尊说：
“大德，只要世尊还住在跋提城，我就用固定的饭食供养以佛陀为首的比丘僧团。”
于是，世尊用合乎法的讲说向旻荼居士开示，使他接受、振奋、欢喜，然后从座位上起来，离开了。
旻荼居士事迹结束。