- 本犍度的摄颂
- 本犍度的摄颂
外道与频毗娑罗王，集会以及沉默；
说法、独处、波罗提木叉，当时每天诵、定为一次。
依照各自的众、和合的众，和合集会与摩达古契；
界、过大的界、跨河的界，各僧房分别布萨、两处布萨堂，以及过小的布萨堂。
新比丘、在王舍城的事，以及同一共住界、不离衣宿界；
应当先结定界，然后再解除界。
未结定的界、村界，河中、海中、湖中的界；
泼水所及的范围，界与界相互混杂，同样也有界相互覆盖。
布萨羯磨有几种、诵波罗提木叉，野蛮人的危险，以及没有障难时略诵；
未受请而说法、问律，并加以威吓，又有答律、受到威吓。
指控、得到许可后指控，抗议不合法的羯磨；
四人五人、其余二三人，表明见解，故意不让人听见，以及如果努力让人听见。
有在家人在场时诵、没有受到请求就诵，在 Codanāvatthu 不知道布萨日等事；
许多比丘不知道，派人当天往返，以及被派了却不去。
今天是第几日、有多少人、到远处托钵，以及忘了告知；
垃圾、座位、灯火，前往各方、另一位多闻的比丘。
当天往返、入雨安居、为布萨集会，清净、为羯磨集会、亲属；
伽伽、四人三人、两人一人，犯、同分的犯，以及想起所犯。
全体僧团、怀疑，不知道、多闻的比丘；
人数较多、相等、较少，以及众人还没有起身离座时。
一部分人起身、全部起身，知道以及怀疑；
以为这样可以、心有不安，知道、看见以及听到。
住在当地的比丘与新来的比丘，还有十四日与十五日；
初一与十五日，形相，以及不同共住与同一共住这两种人。
隔时的清净、非布萨日，除非是为了僧团和合；
这些摄颂已经分别列出，是为了让事缘清楚明白。
这一犍度共有八十六事。
布萨犍度结束。