- 非法羯磨等论述
- 非法羯磨等论述
- 诸比丘，这里，有比丘并没有应当看见的犯（āpatti）。
僧团、或多位比丘、或一个人指责他说：
“学友，你已经有犯了，你看见这个犯了吗？”
他这样说：
“学友，我没有可以看见的犯。”
僧团以不看见犯为由对他作举罪（ukkhipati）——这是非法羯磨（adhammakamma）。
诸比丘，这里，有比丘并没有应当忏除（paṭikātabbā）的犯。
僧团、或多位比丘、或一个人指责他说：
“学友，你已经有犯了，你要忏除这个犯。”
他这样说：
“学友，我没有可以忏除的犯。”
僧团以不忏除犯为由对他作举罪——这是非法羯磨。
诸比丘，这里，有比丘并没有应当舍弃的恶见（pāpikā diṭṭhi）。
僧团、或多位比丘、或一个人指责他说：
“学友，你有恶见，你要舍弃这个恶见。”
他这样说：
“学友，我没有可以舍弃的恶见。”
僧团以不舍弃恶见为由对他作举罪——这是非法羯磨。
诸比丘，这里，有比丘并没有应当看见的犯，也没有应当忏除的犯。
僧团、或多位比丘、或一个人指责他说：
“学友，你已经有犯了，你看见这个犯了吗？
你要忏除这个犯。”
他这样说：
“学友，我没有可以看见的犯。
学友，我没有可以忏除的犯。”
僧团以不看见犯或不忏除犯为由对他作举罪——这是非法羯磨。
诸比丘，这里，有比丘并没有应当看见的犯，也没有应当舍弃的恶见。
僧团、或多位比丘、或一个人指责他说：
“学友，你已经有犯了，你看见这个犯了吗？
你有恶见，你要舍弃这个恶见。”
他这样说：
“学友，我没有可以看见的犯；
学友，我没有可以舍弃的恶见。”
僧团以不看见犯或不舍弃恶见为由对他作举罪——这是非法羯磨。
诸比丘，这里，有比丘并没有应当忏除的犯，也没有应当舍弃的恶见。
僧团、或多位比丘、或一个人指责他说：
“学友，你已经有犯了，你要忏除这个犯；
你有恶见，你要舍弃这个恶见。”
他这样说：
“学友，我没有可以忏除的犯。
学友，我没有可以舍弃的恶见。”
僧团以不忏除犯或不舍弃恶见为由对他作举罪——这是非法羯磨。
诸比丘，这里，有比丘并没有应当看见的犯，没有应当忏除的犯，也没有应当舍弃的恶见。
僧团、或多位比丘、或一个人指责他说：
“学友，你已经有犯了，你看见这个犯了吗？
你要忏除这个犯；
你有恶见，你要舍弃这个恶见。”
他这样说：
“学友，我没有可以看见的犯。
学友，我没有可以忏除的犯。
学友，我没有可以舍弃的恶见。”
僧团以不看见犯、不忏除犯或不舍弃恶见为由对他作举罪——这是非法羯磨。
- 诸比丘，这里，有比丘确实有应当看见的犯。
他受到指责，
指责他的是僧团、或多位比丘、或一个人，说：
“学友，你已经有犯了，你看见这个犯了吗？”
他这样说：
“是的，学友，我看见了。”
僧团以不看见犯为由对他作举罪——这是非法羯磨。
诸比丘，这里，有比丘确实有应当忏除的犯。
僧团、或多位比丘、或一个人指责他说：
“学友，你已经有犯了，你要忏除这个犯。”
他这样说：
“是的，学友，我会忏除。”
僧团以不忏除犯为由对他作举罪——这是非法羯磨。
诸比丘，这里，有比丘确实有应当舍弃的恶见。
僧团、或多位比丘、或一个人指责他说：
“学友，你有恶见；
你要舍弃这个恶见。”
他这样说：
“是的，学友，我会舍弃。”
僧团以不舍弃恶见为由对他作举罪——这是非法羯磨。
再者，比丘们，这里有比丘有应当看见的犯，有应当忏除的犯……乃至……有应当看见的犯，有应当舍弃的恶见……乃至……有应当忏除的犯，有应当舍弃的恶见……乃至……有应当看见的犯，有应当忏除的犯，有应当舍弃的恶见。
僧团、多位比丘或一位比丘指责他说：
“贤友，你犯了罪，你看见这个犯了吗？
请忏除这个犯；
你有恶见，请舍弃这个恶见。”
他这样回答：
“是的，贤友，我看见了；是的，我会忏除；是的，我会舍弃。”
僧团却以不看见、不忏除或不舍弃为由对他举罪——这是非法羯磨。
- 再者，比丘们，这里有比丘有应当看见的犯。
僧团、多位比丘或一位比丘指责他说：
“贤友，你犯了罪，你看见这个犯了吗？”
他这样回答：
“贤友，我没有什么犯需要我去看见。”
僧团因他不看见犯而对他举罪——这是如法羯磨。
再者，比丘们，这里有比丘有应当忏除的犯。
僧团、多位比丘或一位比丘指责他说：
“贤友，你犯了罪，请忏除这个犯。”
他这样回答：
“贤友，我没有什么犯需要我去忏除。”
僧团因他不忏除犯而对他举罪——这是如法羯磨。
再者，比丘们，这里有比丘有应当舍弃的恶见。
僧团、多位比丘或一位比丘指责他说：
“贤友，你有恶见，请舍弃这个恶见。”
他这样回答：
“贤友，我没有什么恶见需要我去舍弃。”
僧团因他不舍弃恶见而对他举罪——这是如法羯磨。
再者，比丘们，这里有比丘有应当看见的犯，有应当忏除的犯……乃至……
有应当看见的犯，有应当舍弃的恶见……乃至……有应当忏除的犯，有应当舍弃的恶见……乃至……有应当看见的犯，有应当忏除的犯，有应当舍弃的恶见。
僧团、多位比丘或一位比丘指责他说：
“贤友，你犯了罪，你看见这个犯了吗？
请忏除这个犯。
你有恶见，请舍弃这个恶见。”
他这样回答：
“贤友，我没有什么犯需要我去看见。
贤友，我没有什么犯需要我去忏除。
贤友，我没有什么恶见需要我去舍弃。”
僧团以不看见、不忏除或不舍弃为由对他举罪——这是如法羯磨。
《非法羯磨等论》结束。