10.《波塔利亚经》
- 这时，游行者波塔利亚来到世尊那里；
到了以后，与世尊互相问候。
互相交谈了一番令人愉快、值得记念的话之后，就坐在一旁。
世尊对坐在一旁的游行者波塔利亚这样说道——
“波塔利亚，世上存在着、可以见到这样四种人。
哪四种呢？
波塔利亚，这里有一种人，对于应当受批评的人，他会在适当的时候说出符合事实、真实的批评，但对于应当受赞扬的人，他不会在适当的时候说出符合事实、真实的赞扬。
又，波塔利亚，有一种人，对于应当受赞扬的人，他会在适当的时候说出符合事实、真实的赞扬，但对于应当受批评的人，他不会在适当的时候说出符合事实、真实的批评。
又，波塔利亚，有一种人，对于应当受批评的人，他不会在适当的时候说出符合事实、真实的批评，对于应当受赞扬的人，他也不会在适当的时候说出符合事实、真实的赞扬。
又，波塔利亚，有一种人，对于应当受批评的人，他会在适当的时候说出符合事实、真实的批评，对于应当受赞扬的人，他也会在适当的时候说出符合事实、真实的赞扬。
波塔利亚，这就是世上存在着、可以见到的四种人。
波塔利亚，在这四种人当中，你中意哪一种人，觉得他更为殊胜、更为优越呢？”
“乔达摩先生，世上存在着、可以见到这样四种人。
哪四种呢？
乔达摩先生，这里有一种人，对于应当受批评的人，他会在适当的时候说出符合事实、真实的批评，但对于应当受赞扬的人，他不会在适当的时候说出符合事实、真实的赞扬。
又，乔达摩先生，有一种人，对于应当受赞扬的人，他会在适当的时候说出符合事实、真实的赞扬，但对于应当受批评的人，他不会在适当的时候说出符合事实、真实的批评。
又，乔达摩先生，有一种人，对于应当受批评的人，他不会在适当的时候说出符合事实、真实的批评，对于应当受赞扬的人，他也不会在适当的时候说出符合事实、真实的赞扬。
又，乔达摩先生，有一种人，对于应当受批评的人，他会在适当的时候说出符合事实、真实的批评，对于应当受赞扬的人，他也会在适当的时候说出符合事实、真实的赞扬。
乔达摩先生，这就是世上存在着、可以见到的四种人。
乔达摩先生，在这四种人当中，那种对于应当受批评的人不会在适当的时候说出符合事实、真实的批评，对于应当受赞扬的人也不会在适当的时候说出符合事实、真实的赞扬的人；
这种人是我中意的，在这四种人当中更为殊胜、更为优越。
这是什么缘故呢？
乔达摩先生，因为这是殊胜的，也就是不加评论（upekkhā）。”
“波塔利亚，世上存在着、可以见到这样四种人。
哪四种呢……（中略）……波塔利亚，这就是世上存在着、可以见到的四种人。
波塔利亚，在这四种人当中，那种对于应当受批评的人会在适当的时候说出符合事实、真实的批评，对于应当受赞扬的人也会在适当的时候说出符合事实、真实的赞扬的人；
这种人在这四种人当中更为殊胜、更为优越。
这是什么缘故呢？
波塔利亚，因为这是殊胜的，也就是在各种场合都知道时机。”
“乔达摩先生，世上存在着、可以见到这样四种人。
哪四种呢……（中略）……乔达摩先生，这就是世上存在着、可以见到的四种人。
乔达摩先生，在这四种人当中，那种对于应当受批评的人会在适当的时候说出符合事实、真实的批评，对于应当受赞扬的人也会在适当的时候说出符合事实、真实的赞扬的人；
这种人是我中意的，在这四种人当中更为殊胜、更为优越。
这是什么缘故呢？
乔达摩先生，因为这是殊胜的，也就是在各种场合都知道时机。”
“太好了，乔达摩先生，太好了，乔达摩先生！
乔达摩先生，就好像有人把翻倒的东西扶正，把遮盖的东西揭开，给迷路的人指出道路，在黑暗中举起油灯，让有眼睛的人能看见各种形色——乔达摩先生就是这样用种种方法阐明了法。
我归依乔达摩先生，也归依法和比丘僧团。
请乔达摩先生认定我是从今天起终生归依的优婆塞。”
第十经。
阿修罗品第五。
本品的摄颂是——
《阿修罗》、三部《三昧》，第五是《尸体火把》；
《贪》、《速悟》、《自利》、《学》，还有《波塔利亚》。
第二个五十经集结束。