七、瓦萨卡拉经
- 有一次，世尊住在王舍城的竹林精舍迦兰陀园（Kalandakanivāpa，意为松鼠喂食处）。
那时，摩揭陀国的大臣瓦萨卡拉婆罗门（Vassakāra）来到世尊那里，
到了之后，与世尊互致问候。
互相问候、寒暄完毕之后，他坐在一旁。
坐在一旁之后，摩揭陀国的大臣瓦萨卡拉婆罗门对世尊说道——
“乔达摩先生，不善的人能知道另一个不善的人——
‘这位先生是不善的人’吗？”
“婆罗门，不善的人要知道另一个不善的人——
‘这位先生是不善的人’，这是不可能、没有机会的。”
“那么，乔达摩先生，不善的人能知道善的人——
‘这位先生是善的人’吗？”
“婆罗门，不善的人要知道善的人——
‘这位先生是善的人’，这同样是不可能、没有机会的。”
“乔达摩先生，善的人能知道另一个善的人——
‘这位先生是善的人’吗？”
“婆罗门，善的人能知道另一个善的人——
‘这位先生是善的人’，这是有可能的。”
“那么，乔达摩先生，善的人能知道不善的人——
‘这位先生是不善的人’吗？”
“婆罗门，善的人能知道不善的人——
‘这位先生是不善的人’，这同样是有可能的。”
“真是奇妙啊，乔达摩先生！真是不可思议啊，乔达摩先生！
乔达摩先生这番话说得多么好啊——
‘婆罗门，不善的人要知道另一个不善的人——“这位先生是不善的人”，这是不可能、没有机会的。
婆罗门，不善的人要知道善的人——“这位先生是善的人”，这同样是不可能、没有机会的。
婆罗门，善的人能知道另一个善的人——“这位先生是善的人”，这是有可能的。
婆罗门，善的人能知道不善的人——“这位先生是不善的人”，这同样是有可能的。’”
“乔达摩先生，有一次，在托德亚婆罗门的集会上，在座的人们正在指责别人——
‘埃雷亚王真愚痴，他对沙门罗摩子（Rāmaputta）怀有极大的信心，而且对沙门罗摩子做出这样极度谦卑的举动，就是致敬、起身相迎、合掌行礼、合乎礼节的恭敬之举。’
‘埃雷亚王的这些侍臣也很愚痴——亚马卡、摩伽罗、乌迦、那文达基、乾达婆、阿耆毗沙，他们对沙门罗摩子怀有极大的信心，而且对沙门罗摩子做出这样极度谦卑的举动，就是致敬、起身相迎、合掌行礼、合乎礼节的恭敬之举。’
托德亚婆罗门就用这个道理劝导他们，让他们明白。
‘各位先生，对此你们怎么看呢，贤明的埃雷亚王在该办的事与格外该办的事上、在该说的话与格外该说的话上，是不是比那些格外善于洞察事理的人还要更善于洞察事理呢？’
‘先生，正是这样，贤明的埃雷亚王在该办的事与格外该办的事上、在该说的话与格外该说的话上，比那些格外善于洞察事理的人还要更善于洞察事理。’”
“‘各位先生，正因为沙门罗摩子比贤明的埃雷亚王更为贤明，在该办的事与格外该办的事上、在该说的话与格外该说的话上，比这位格外善于洞察事理的人还要更善于洞察事理，所以埃雷亚王才对沙门罗摩子怀有极大的信心，而且对沙门罗摩子做出这样极度谦卑的举动，就是致敬、起身相迎、合掌行礼、合乎礼节的恭敬之举。’”
“‘各位先生，对此你们怎么看呢，埃雷亚王那些贤明的侍臣——亚马卡、摩伽罗、乌迦、那文达基、乾达婆、阿耆毗沙——在该办的事与格外该办的事上、在该说的话与格外该说的话上，是不是比那些格外善于洞察事理的人还要更善于洞察事理呢？’
‘先生，正是这样，埃雷亚王那些贤明的侍臣——亚马卡、摩伽罗、乌迦、那文达基、乾达婆、阿耆毗沙——在该办的事与格外该办的事上、在该说的话与格外该说的话上，比那些格外善于洞察事理的人还要更善于洞察事理。’”
“‘各位先生，正因为沙门罗摩子比埃雷亚王那些贤明的侍臣更为贤明，在该办的事与格外该办的事上、在该说的话与格外该说的话上，比那些格外善于洞察事理的人还要更善于洞察事理，所以埃雷亚王的那些侍臣才对沙门罗摩子怀有极大的信心；
而且对沙门罗摩子做出这样极度谦卑的举动，就是致敬、起身相迎、合掌行礼、合乎礼节的恭敬之举。’”
“真是奇妙啊，乔达摩先生！真是不可思议啊，乔达摩先生！
乔达摩先生这番话说得多么好啊——
‘婆罗门，不善的人要知道另一个不善的人——“这位先生是不善的人”，这是不可能、没有机会的。
婆罗门，不善的人要知道善的人——“这位先生是善的人”，这同样是不可能、没有机会的。
婆罗门，善的人能知道另一个善的人——“这位先生是善的人”，这是有可能的。
婆罗门，善的人能知道不善的人——“这位先生是不善的人”，这同样是有可能的。’
好了，乔达摩先生，我们现在就走了。
我们事情多，要办的事也多。”
“婆罗门啊，你认为是时候了，就请自便。”
于是，摩揭陀国大臣瓦萨卡拉婆罗门对世尊所说的话感到欢喜、表示赞同，就从座位上起身离去了。
第七经。