十、优陀夷经
四十、这时，婆罗门优陀夷走到世尊那里；
走到以后，与世尊互相问候……（中略）……婆罗门优陀夷坐在一旁，对世尊这样说道——
“乔达摩先生也赞美祭祀吗？”
“婆罗门，我并不赞美一切祭祀；
婆罗门，但我也不是对一切祭祀都不赞美。
婆罗门，在那样的祭祀里，牛被杀，山羊和绵羊被杀，鸡和猪被杀，种种生命遭到屠杀；
婆罗门，这样伴有杀生的祭祀，我是不赞美的。
这是什么原因呢？
婆罗门，因为这样伴有杀生的祭祀，阿罗汉们或者已经进入阿罗汉道的人都不会前往。
“婆罗门，而在那样的祭祀里，牛不被杀，山羊和绵羊不被杀，鸡和猪不被杀，种种生命也不遭到屠杀；
婆罗门，这样不伤害生命的祭祀，我是赞美的，也就是那种长期持续的布施、随顺家族传统的祭祀。
这是什么原因呢？
婆罗门，因为这样不伤害生命的祭祀，阿罗汉们或者已经进入阿罗汉道的人会前往。”
“备办齐备、不伤害生命的供施，适时而如法；
自我节制的修清净行的人，会前往这样的供施。
“那些在这世间已经揭开覆障、超越了轮回的生族与轮回的趣的人，
通达供施的觉者们，称赞这样的供施。
“无论是平常的布施，还是为亡者所作的布施，都随其所应备好供品；
以净信欢喜的心，向作为良田的修清净行的人供施。
“对值得受供养的人所备办的供施，便是善供、善献、善得；
供施也就广大，诸天也会欢喜。
“有智慧的人这样供施，有信心而心无吝惜；
智者往生到无恼害、安乐的世界。”
第十经。
轮品第四。
本品的摄颂——
轮、摄受、狮子、净信，雨势（Vassakāra）第五；
多那（Doṇa）、不退、隐退，乌迦耶（Ujjaya）、优陀夷（Udāyī），以上是十经。