四、娑木伽经
- 有一次，阿难尊者住在拘利国一个名叫娑木伽的拘利人镇上。
那时，许多住在娑木伽的拘利族人来到阿难尊者那里；
到了以后，向阿难尊者行礼，然后坐在一旁。
这些娑木伽的拘利族人坐在一旁以后，阿难尊者对他们这样说——
“虎路族（Byagghapajjā）的人啊，有四种清净勤支（pārisuddhipadhāniyaṅga），是那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉的世尊所正确宣说的，为的是使众生清净、超越愁苦与悲泣、灭尽苦与忧、获得正理（ñāya）、现证涅槃。
是哪四种呢？
戒清净勤支、心清净勤支、见清净勤支、解脱清净勤支。
“虎路族的人啊，什么是戒清净勤支呢？
虎路族的人啊，在这里，比丘具足戒……略……受持学处而学习。
虎路族的人啊，这就叫做戒清净。
他这样想：“这样的戒清净，还没有圆满的我要使它圆满，已经圆满的我要在各个场合以观慧（vipassanā-paññā）扶持它。”在那扶持上想要去做的意欲、努力、奋发、奋力、不退缩、念和正知，虎路族的人啊，这就叫做戒清净勤支。
“虎路族的人啊，什么是心清净勤支呢？
虎路族的人啊，在这里，比丘远离诸欲……略……证得第四禅而安住。
虎路族的人啊，这就叫做心清净。
他这样想：“这样的心清净，还没有圆满的我要使它圆满，已经圆满的我要在各个场合以观慧扶持它。”在那扶持上想要去做的意欲、努力、奋发、奋力、不退缩、念和正知，虎路族的人啊，这就叫做心清净勤支。
“虎路族的人啊，什么是见清净勤支呢？
虎路族的人啊，在这里，比丘如实地了知‘这是苦’……略……如实地了知‘这是通向苦灭的道路’。
虎路族的人啊，这就叫做见清净。
他这样想：“这样的见清净，还没有圆满的……略……我要在各个场合以观慧扶持它。”在那扶持上想要去做的意欲、努力、奋发、奋力、不退缩、念和正知，虎路族的人啊，这就叫做见清净勤支。
“虎路族的人啊，什么是解脱清净勤支呢？
虎路族的人啊，那位圣弟子具足了这戒清净勤支，具足了这心清净勤支，具足了这见清净勤支，他就使心从那些成为贪因的可意所缘离染，对那些应当使心从中解脱出来的所缘，他使心从中解脱。
他使心从那些成为贪因的可意所缘离染，对那些应当使心从中解脱出来的所缘使心解脱，之后就以智触触证正解脱（sammāvimutti）。
虎路族的人啊，这就叫做解脱清净。
他这样想：“这样的解脱清净，还没有圆满的我要使它圆满，已经圆满的我要在各个场合以观慧扶持它。”在那扶持上想要去做的意欲、努力、奋发、奋力、不退缩、念和正知，虎路族的人啊，这就叫做解脱清净勤支。
“虎路族的人啊，这就是那四种清净勤支，是那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉的世尊所正确宣说的，为的是使众生清净、超越愁苦与悲泣、灭尽苦与忧、获得正理、现证涅槃。”
第四。