三、学利益经
245.“比丘们，这梵行的修习是以学为利益，以智慧为最上，以解脱为核心，以念为主导。
比丘们，怎样才是以学为利益呢？
比丘们，在这里，我为弟子们制定了增上行仪的学，为了让还没有生起信心的人生起信心，让已经有信心的人信心更加增长。
比丘们，我为弟子们制定了增上行仪的学，为了让还没有生起信心的人生起信心，让已经有信心的人信心更加增长；我怎样制定，他就相应地对那学做到不破损、不穿漏、无斑点、无杂染，受持各条学处来修学。
“比丘们，还有，我为弟子们制定了作为梵行根本的学，为了彻底而正确地灭尽苦。
比丘们，我为弟子们制定了作为梵行根本的学，为了彻底而正确地灭尽苦；我怎样制定，他就相应地对那学做到不破损、不穿漏、无斑点、无杂染，受持各条学处来修学。
比丘们，这样就是以学为利益。
“比丘们，怎样才是以智慧为最上呢？
比丘们，在这里，我为弟子们讲说了法，为了彻底而正确地灭尽苦。
比丘们，我为了彻底而正确地灭尽苦，为弟子们讲说了法；我怎样讲说，他就相应地以智慧善加审察了那些法。
比丘们，这样就是以智慧为最上。
“比丘们，怎样才是以解脱为核心呢？
比丘们，在这里，我为弟子们讲说了法，为了彻底而正确地灭尽苦。
比丘们，我为了彻底而正确地灭尽苦，为弟子们讲说了法；我怎样讲说，他就相应地以解脱触证了那些法。
比丘们，这样就是以解脱为核心。
“比丘们，怎样才是以念为主导呢？
念就在他自己身内牢牢地确立起来：‘我要把还没有圆满的增上行仪的学修到圆满，对已经圆满的增上行仪的学，就在各处以智慧摄持这学。’
念就在他自己身内牢牢地确立起来：‘我要把还没有圆满的作为梵行根本的学修到圆满，对已经圆满的作为梵行根本的学，就在各处以智慧摄持这学。’
念就在他自己身内牢牢地确立起来：‘我要以智慧审察还没有审察过的法，对已经审察过的法，就在各处以智慧摄持这法。’
念就在他自己身内牢牢地确立起来：‘我要以解脱触证还没有触证的法，对已经触证的法，就在各处以智慧摄持这法。’
比丘们，这样就是以念为主导。
“比丘们，所谓‘这梵行的修习是以学为利益，以智慧为最上，以解脱为核心，以念为主导’，正是针对这一点而说的。”
第三经。