七、迅速领悟经
九七、“比丘们，世间实有这四种人。
哪四种呢？
为自己的利益而行、不为他人的利益而行的人；为他人的利益而行、不为自己的利益而行的人；既不为自己的利益而行、也不为他人的利益而行的人；既为自己的利益而行、也为他人的利益而行的人。
“比丘们，一个人怎样是为自己的利益而行、不为他人的利益而行呢？
比丘们，这世上有的人对于善法能够迅速领悟，对于听闻熟习的经教能够忆持不忘，能够考察所忆持的法的意义，在理解了义、理解了法之后，就依法随法而行；
但是他的言语不优美，说话的声音也不好听，不具备完美的语言——那种清晰流畅、无瑕不漏、能让人明白义理的语言，也不能向同修们开示、劝导、激励、令他们欢喜。
比丘们，这样的人就是为自己的利益而行、不为他人的利益而行。
“比丘们，一个人怎样是为他人的利益而行、不为自己的利益而行呢？
比丘们，这世上有的人对于善法并不能迅速领悟，对于听闻熟习的经教不能忆持，也不能考察所忆持的法的意义，不能在理解了义、理解了法之后依法随法而行；
但是他的言语优美，说话的声音也好听，具备完美的语言——那种清晰流畅、无瑕不漏、能让人明白义理的语言，并且能向同修们开示、劝导、激励、令他们欢喜。
比丘们，这样的人就是为他人的利益而行、不为自己的利益而行。
“比丘们，一个人怎样是既不为自己的利益而行、也不为他人的利益而行呢？
比丘们，这世上有的人对于善法并不能迅速领悟，对于听闻熟习的经教不能忆持，也不能考察所忆持的法的意义，不能在理解了义、理解了法之后依法随法而行；
而且他的言语也不优美，说话的声音不好听，不具备完美的语言——那种清晰流畅、无瑕不漏、能让人明白义理的语言，也不能向同修们开示、劝导、激励、令他们欢喜。
比丘们，这样的人就是既不为自己的利益而行、也不为他人的利益而行。
“比丘们，一个人怎样是既为自己的利益而行、也为他人的利益而行呢？
比丘们，这世上有的人对于善法能够迅速领悟，对于听闻熟习的经教能够忆持不忘，能够考察所忆持的法的意义，在理解了义、理解了法之后，就依法随法而行；
而且他的言语优美，说话的声音也好听，具备完美的语言——那种清晰流畅、无瑕不漏、能让人明白义理的语言，并且能向同修们开示、劝导、激励、令他们欢喜。
比丘们，这样的人就是既为自己的利益而行、也为他人的利益而行。
比丘们，这就是世间实有的四种人。”
第七经。