二、广说经
二三三、“诸比丘，有四种业是我自己以证智证知后宣说的。
是哪四种呢？
诸比丘，有黑的、有黑果报的业；
诸比丘，有白的、有白果报的业；
诸比丘，有黑白混杂的、有黑白混杂果报的业；
诸比丘，有非黑非白的、果报也非黑非白的、导向业灭尽的业。
“诸比丘，什么是黑的、有黑果报的业呢？
诸比丘，在这里，有的人造作有恼患的身行，造作有恼患的语行，造作有恼患的意行。
他造作了有恼患的身行、造作了有恼患的语行、造作了有恼患的意行以后，就投生到有恼患的世间。
他投生到有恼患的世间以后，有恼患的触就触及他。
在有恼患的触触及他时，他感受有恼患的感受，完全是苦的，例如地狱的众生。
诸比丘，这就叫做黑的、有黑果报的业。
“诸比丘，什么是白的、有白果报的业呢？
诸比丘，在这里，有的人造作没有恼患的身行，造作没有恼患的语行，造作没有恼患的意行。
他造作了没有恼患的身行、造作了没有恼患的语行、造作了没有恼患的意行以后，就投生到没有恼患的世间。
他投生到没有恼患的世间以后，没有恼患的触就触及他。
在没有恼患的触触及他时，他感受没有恼患的感受，完全是乐的，例如遍净天的诸天。
诸比丘，这就叫做白的、有白果报的业。
“诸比丘，什么是黑白混杂的、有黑白混杂果报的业呢？
诸比丘，在这里，有的人造作既有恼患又没有恼患的身行，造作既有恼患又没有恼患的语行，造作既有恼患又没有恼患的意行。
他造作了既有恼患又没有恼患的身行、造作了既有恼患又没有恼患的语行、造作了既有恼患又没有恼患的意行以后，就投生到既有恼患又没有恼患的世间。
他投生到既有恼患又没有恼患的世间以后，有恼患的触和没有恼患的触都触及他。
在有恼患的触和没有恼患的触触及他时，他感受既有恼患又没有恼患的感受，苦与乐交杂在一起，例如人、某些天和某些堕处者。
诸比丘，这就叫做黑白混杂的、有黑白混杂果报的业。
“诸比丘，什么是非黑非白的、果报也非黑非白的、导向业灭尽的业呢？
诸比丘，在这当中，为了舍断那黑的、有黑果报的业而生起的思（cetanā），为了舍断那白的、有白果报的业而生起的思，为了舍断那黑白混杂的、有黑白混杂果报的业而生起的思——诸比丘，这就叫做非黑非白的、果报也非黑非白的、导向业灭尽的业。
诸比丘，这就是我自己以证智证知后宣说的那四种业。”
第二经。