四、阿难经
一七四、那时，阿难尊者走到大拘絺罗尊者那里；
走到后，向大拘絺罗尊者致意问候。
彼此说了些友好、值得记念的话之后，坐在一旁。
坐在一旁后，阿难尊者对大拘絺罗尊者这样说——
“贤友，六触处（phassāyatana）彻底消退灭尽之后，还有别的什么吗？”
“贤友，不要这样说。”
“贤友，六触处彻底消退灭尽之后，没有别的什么吗？”
“贤友，不要这样说。”
“贤友，六触处彻底消退灭尽之后，既有也没有别的什么吗？”
“贤友，不要这样说。”
“贤友，六触处彻底消退灭尽之后，既不是有也不是没有别的什么吗？”
“贤友，不要这样说。”
“你被问到‘贤友，六触处彻底消退灭尽之后，还有别的什么吗’时——
你却说‘贤友，不要这样说’。
你被问到‘贤友，六触处彻底消退灭尽之后，没有别的什么吗’时——
你却说‘贤友，不要这样说’。
你被问到‘贤友，六触处彻底消退灭尽之后，既有也没有别的什么吗’时——
你却说‘贤友，不要这样说’。
你被问到‘贤友，六触处彻底消退灭尽之后，既不是有也不是没有别的什么吗’时——
你却说‘贤友，不要这样说’。
那么，贤友，你这番话的意思应该怎样理解呢？”
“说‘贤友，六触处彻底消退灭尽之后，还有别的什么’，这样说的人，就是在本无戏论的地方制造戏论。
说‘贤友，六触处彻底消退灭尽之后，没有别的什么’，这样说的人，就是在本无戏论的地方制造戏论。
说‘贤友，六触处彻底消退灭尽之后，既有也没有别的什么’，这样说的人，就是在本无戏论的地方制造戏论。
说‘贤友，六触处彻底消退灭尽之后，既不是有也不是没有别的什么’，这样说的人，就是在本无戏论的地方制造戏论。
贤友，六触处所行的范围有多大，戏论所行的范围就有多大。
戏论所行的范围有多大，六触处所行的范围就有多大。
贤友，六触处彻底消退灭尽，这就是戏论的灭尽、戏论的止息。”
第四。