七、如来稀有法经（一）
127.“比丘们，由于如来、应供者、正等正觉者的出现，会出现四种稀有、未曾有的事。
是哪四种呢？
比丘们，当菩萨从兜率天众中殒没，带着正念和正知入住母胎之后，在有天、有魔、有梵天的世间，在有沙门（samaṇa）、婆罗门、天、人的众生之中，就出现极大而广阔的光明，超越了诸天的威光。
即使是那些世界之间的夹缝，恒常敞开、下方也没有依托，是黑暗的、被令人目盲的浓暗所笼罩，连这些有如此大神力、如此大威光的月亮和太阳的光芒也达不到的地方，在那里也出现极大而广阔的光明，超越了诸天的威光。
那些投生在那里的众生，也借着这光明互相认出对方——
“诸位，原来还有别的众生也投生在这里。”
比丘们，由于如来、应供者、正等正觉者的出现，这第一种稀有、未曾有的事就出现了。
“再者，比丘们，当菩萨带着正念和正知从母胎中出生时，在有天、有魔、有梵天的世间，在有沙门、婆罗门、天、人的众生之中，就出现极大而广阔的光明，超越了诸天的威光。
即使是那些世界之间的夹缝，恒常敞开、下方也没有依托，是黑暗的、被令人目盲的浓暗所笼罩，连这些有如此大神力、如此大威光的月亮和太阳的光芒也达不到的地方，在那里也出现极大而广阔的光明，超越了诸天的威光。
那些投生在那里的众生，也借着这光明互相认出对方——
“诸位，原来还有别的众生也投生在这里。”
比丘们，由于如来、应供者、正等正觉者的出现，这第二种稀有、未曾有的事就出现了。
“再者，比丘们，当如来证得无上的正等正觉时，在有天、有魔、有梵天的世间，在有沙门、婆罗门、天、人的众生之中，就出现极大而广阔的光明，超越了诸天的威光。
即使是那些世界之间的夹缝，恒常敞开、下方也没有依托，是黑暗的、被令人目盲的浓暗所笼罩，连这些有如此大神力、如此大威光的月亮和太阳的光芒也达不到的地方，在那里也出现极大而广阔的光明，超越了诸天的威光。
那些投生在那里的众生，也借着这光明互相认出对方——
“诸位，原来还有别的众生也投生在这里。”
比丘们，由于如来、应供者、正等正觉者的出现，这第三种稀有、未曾有的事就出现了。
“再者，比丘们，当如来转起无上的法轮时，在有天、有魔、有梵天的世间，在有沙门、婆罗门、天、人的众生之中，就出现极大而广阔的光明，超越了诸天的威光。
即使是那些世界之间的夹缝，恒常敞开、下方也没有依托，是黑暗的、被令人目盲的浓暗所笼罩，连这些有如此大神力、如此大威光的月亮和太阳的光芒也达不到的地方，在那里也出现极大而广阔的光明，超越了诸天的威光。
那些投生在那里的众生，也借着这光明互相认出对方——
“诸位，原来还有别的众生也投生在这里。”
比丘们，由于如来、应供者、正等正觉者的出现，这第四种稀有、未曾有的事就出现了。
比丘们，由于如来、应供者、正等正觉者的出现，就出现这四种稀有、未曾有的事。”
第七经。