十、双轭经
- 我听到的是这样的——有一次，阿难尊者住在憍赏弥的瞿师多园。
在那里，阿难尊者对比丘们说道——
“贤友们，比丘们。”
那些比丘回答阿难尊者说：“贤友。”
阿难尊者说了这些话——
“贤友们，任何比丘或比丘尼，凡是在我面前宣称已证得阿罗汉果的，全都是通过四种道，或是其中的某一种。
“是哪四种呢？
贤友们，在这里，有比丘修习以止为先导的观。
当他修习以止为先导的观时，道就生起了。
他习行这道、修习它、多多修作它。
当他习行、修习、多多修作这道时，各种结缚被舍断，各种随眠被彻底消除。
“贤友们，还有另一种情况：有比丘修习以观为先导的止。
当他修习以观为先导的止时，道就生起了。
他习行这道、修习它、多多修作它。
当他习行、修习、多多修作这道时，各种结缚被舍断，各种随眠被彻底消除。
“贤友们，还有另一种情况：有比丘把止与观结成双轭而修习。
当他把止与观结成双轭而修习时，道就生起了。
他习行这道、修习它、多多修作它。
当他习行、修习、多多修作这道时，各种结缚被舍断，各种随眠被彻底消除。
“贤友们，还有另一种情况：有比丘的心被对止观诸法的掉举牢牢抓住。
贤友们，会有这样的时候：在那时，那心就在内安住下来、安定下来、变得专一、得定。
于是他的道就生起了。
他习行这道、修习它、多多修作它。
当他习行、修习、多多修作这道时，各种结缚被舍断，各种随眠被彻底消除。
“贤友们，任何比丘或比丘尼，凡是在我面前宣称已证得阿罗汉果的，全都是通过这四种道，或是其中的某一种。”
第十经。
行道品第二。
它的摄颂是——
略说、广说、不净，两篇忍耐，以及俱（两者）；
目犍连、舍利弗，有行，以及双轭。