五、婆罗门真谛经
一八五、有一次，世尊住在王舍城的灵鹫山上。
那时，有许多很有名望的游行者（paribbājaka）住在私比尼迦（Sippinikā）河岸边的游行者园里，比如安那婆罗（Annabhāra）、婆罗陀罗（Varadhara）、娑拘卢陀夷（Sakuludāyī）游行者，以及另外一些很有名望的游行者。
那时，世尊在傍晚从独处静修中起身，前往私比尼迦河岸边的游行者园。
那时，那些外道游行者正聚坐在一起，他们中间生起了这样的话题——
“婆罗门真谛（brāhmaṇasacca）是这样的，婆罗门真谛是那样的。”
于是世尊走到那些游行者那里；
走到以后，就在准备好的座位上坐下。
坐下以后，世尊对那些游行者说：
“游行者们，你们现在聚坐在一起谈的是什么话题呢？你们中间还没有谈完的是什么话题呢？”
“乔达摩先生，我们聚坐在一起，中间生起了这样的话题——
‘婆罗门真谛是这样的，婆罗门真谛是那样的。’”
“游行者们，有这样四种婆罗门真谛，是我自己以证智亲自证实后宣说的。
是哪四种呢？
游行者们，有婆罗门这样说：
‘一切众生都不可杀害。’
这样说的婆罗门说的是真话，不是谎话。
他不因这条真谛而认为自己是沙门（samaṇa），不认为自己是婆罗门，不认为自己比别人高，不认为自己和别人一样，不认为自己比别人低。
不仅如此，他还以殊胜的智慧了知这一行持中真实不虚的道理，而切实践行着对众生怜惜、悲悯之道，并已圆满安住其中。
“游行者们，还有另一种情况，有婆罗门这样说：
‘一切欲（kāma）都是无常的、苦的、会变坏的。’
这样说的婆罗门说的是真话，不是谎话。
他不因这条真谛而认为自己是沙门，不认为自己是婆罗门，不认为自己比别人高，不认为自己和别人一样，不认为自己比别人低。
不仅如此，他还以殊胜的智慧了知这一行持中真实不虚的道理，而切实践行着对诸欲厌离、离贪、灭尽之道，并已圆满安住其中。
“游行者们，还有另一种情况，有婆罗门这样说：
‘一切有都是无常的……’……（中略）……他切实践行着对诸有厌离、离贪、灭尽之道，并已圆满安住其中。
“游行者们，还有另一种情况，有婆罗门这样说：
‘我在任何处都不是任何人的什么，也没有任何人在任何处是我的什么。’
这样说的婆罗门说的是真话，不是谎话。
他不因这条真谛而认为自己是沙门，不认为自己是婆罗门，不认为自己比别人高，不认为自己和别人一样，不认为自己比别人低。
不仅如此，他还以殊胜的智慧了知这一行持中真实不虚的道理，而切实践行着无所有（ākiñcañña）之道，并已圆满安住其中。
游行者们，这就是我自己以证智亲自证实后宣说的四种婆罗门真谛。”
第五经。