二、详说经
一六二、“比丘们，有这四种道迹。
哪四种呢？
修行艰苦而证知迟缓的道迹，修行艰苦而证知迅速的道迹，修行安乐而证知迟缓的道迹，修行安乐而证知迅速的道迹。
“比丘们，什么是修行艰苦而证知迟缓的道迹呢？
比丘们，这里有人生性贪欲炽盛，经常感受由贪欲而生的痛苦和忧恼。
他生性也瞋恚炽盛，经常感受由瞋恚而生的痛苦和忧恼。
他生性也愚痴炽盛，经常感受由愚痴而生的痛苦和忧恼。
他的这五根显现为羸弱的——信根、精进根、念根、定根、慧根。
由于这五根羸弱，他为了断尽诸漏，迟缓地证得无间道定。
比丘们，这就叫作修行艰苦而证知迟缓的道迹。
“比丘们，什么是修行艰苦而证知迅速的道迹呢？
比丘们，这里有人生性贪欲炽盛，经常感受由贪欲而生的痛苦和忧恼。
他生性也瞋恚炽盛，经常感受由瞋恚而生的痛苦和忧恼。
他生性也愚痴炽盛，经常感受由愚痴而生的痛苦和忧恼。
他的这五根显现为强盛的——信根、精进根、念根、定根、慧根。
由于这五根强盛，他为了断尽诸漏，迅速地证得无间道定。
比丘们，这就叫作修行艰苦而证知迅速的道迹。
“比丘们，什么是修行安乐而证知迟缓的道迹呢？
比丘们，这里有人生性不是贪欲炽盛的那一类，不常感受由贪欲而生的痛苦和忧恼。
他生性也不是瞋恚炽盛的那一类，不常感受由瞋恚而生的痛苦和忧恼。
他生性也不是愚痴炽盛的那一类，不常感受由愚痴而生的痛苦和忧恼。
他的这五根显现为羸弱的——信根……（中略）……慧根。
由于这五根羸弱，他为了断尽诸漏，迟缓地证得无间道定。
比丘们，这就叫作修行安乐而证知迟缓的道迹。
“比丘们，什么是修行安乐而证知迅速的道迹呢？
比丘们，这里有人生性不是贪欲炽盛的那一类，不常感受由贪欲而生的痛苦和忧恼。
他生性也不是瞋恚炽盛的那一类，不常感受由瞋恚而生的痛苦和忧恼。
他生性也不是愚痴炽盛的那一类，不常感受由愚痴而生的痛苦和忧恼。
他的这五根显现为强盛的——信根、精进根、念根、定根、慧根。
由于这五根强盛，他为了断尽诸漏，迅速地证得无间道定。
比丘们，这就叫作修行安乐而证知迅速的道迹。
比丘们，这就是四种道迹。”
第二经。