四、第一忍耐经
一六四、“比丘们，有这四种行道。
哪四种呢？
不忍耐的行道、忍耐的行道、调御的行道、止息的行道。
比丘们，什么是不忍耐的行道呢？
比丘们，在这里，有的人对骂他的人就回骂，对冒犯他的人就回以冒犯，对打他的人就回打。
比丘们，这被称为不忍耐的行道。
“比丘们，什么是忍耐的行道呢？
比丘们，在这里，有的人对骂他的人不回骂，对冒犯他的人不回以冒犯，对打他的人不回打。
比丘们，这被称为忍耐的行道。
“比丘们，什么是调御的行道呢？
比丘们，在这里，比丘用眼睛看到色时，不执取形相，也不执取细相；
由于他不防护眼根而住，贪欲和忧恼这些恶的、不善的法就会侵袭他，他便为防护眼根而修行；
他守护眼根；
他对眼根实行防护。
用耳朵听到声音时……用鼻子闻到香时……用舌头尝到味时……用身体触到触时……用意识知法时，不执取形相，也不执取细相；
由于他不防护意根而住，贪欲和忧恼这些恶的、不善的法就会侵袭他，他便为防护意根而修行；
他守护意根；
他对意根实行防护。
比丘们，这被称为调御的行道。
“比丘们，什么是止息的行道呢？
比丘们，在这里，比丘不忍受已生起的欲念（kāmavitakka），而是舍弃它、排除它、使它止息、使它终结、使它不再存在；
对已生起的瞋念（byāpādavitakka）……略……对已生起的害念（vihiṃsāvitakka）……对一再生起的恶的、不善的法，都不忍受，而是舍弃它们、排除它们、使它们止息、使它们终结、使它们不再存在。
比丘们，这被称为止息的行道。
比丘们，这就是四种行道。”
第四经。