- 布萨经
- 布萨经
- 有一次，世尊住在舍卫城东园的鹿母讲堂。
那时，正当布萨日，世尊被比丘僧团围绕着坐在那里。
于是世尊环视处处默然的比丘僧团，对比丘们说道——
“比丘们，这个集会没有糠秕，比丘们，这个集会一点糠秕也没有，它是清净的，立足于真实的精要。
比丘们，这个比丘僧团就是这样的，比丘们，这个集会就是这样的。
有些集会在世间连见到一次都很难得，比丘们，这个比丘僧团就是这样的集会，比丘们，这个集会就是这样的。
有些集会值得供养、值得款待、值得布施、值得合掌礼敬，是世间无上的福田，比丘们，这个比丘僧团就是这样的集会，比丘们，这个集会就是这样的。
对有些集会布施少量也会变成很多，布施很多就会变成更多，比丘们，这个比丘僧团就是这样的集会，比丘们，这个集会就是这样的。
有些集会值得人们带着干粮走上数以由旬计的路程去见，比丘们，这个比丘僧团就是这样的集会，（比丘们，这个集会就是这样的）〔括号内一句锡兰本、暹罗本、柬埔寨本、缅甸本中没有〕。
“比丘们，在这个比丘僧团里，有些比丘达到了天的境界而安住；
比丘们，在这个比丘僧团里，有些比丘达到了梵的境界而安住；
比丘们，在这个比丘僧团里，有些比丘达到了不动的境界而安住；
比丘们，在这个比丘僧团里，有些比丘达到了圣的境界而安住。
“那么比丘们，比丘是怎样达到天的境界的呢？
比丘们，这里有比丘远离诸欲……乃至……进入初禅而安住；
由于寻（vitakka）与伺（vicāra）的止息……乃至……第二禅……乃至……第三禅……乃至……进入第四禅而安住。
比丘们，比丘就是这样达到天的境界的。
“那么比丘们，比丘是怎样达到梵的境界的呢？
比丘们，这里有比丘以带着慈的心遍满一个方向而安住，第二个方向也是这样，第三个方向也是这样，第四个方向也是这样。
这样，他以带着慈的心，广大、宏大、无量、没有怨恨、没有恼害，向上、向下、横向，遍及一切处、对一切众生如同对自己，遍满整个世间而安住。
以带着悲……带着喜……带着舍的心遍满一个方向而安住，第二个方向也是这样，第三个方向也是这样，第四个方向也是这样。
这样，他以带着舍的心，广大、宏大、无量、没有怨恨、没有恼害，向上、向下、横向，遍及一切处、对一切众生如同对自己，遍满整个世间而安住。
比丘们，比丘就是这样达到梵的境界的。
“那么比丘们，比丘是怎样达到不动的境界的呢？
比丘们，这里有比丘由于完全超越色想、有对想消失、不作意种种想，心想‘虚空是无边的’，进入空无边处而安住。
他完全超越空无边处，心想‘识是无边的’，进入识无边处而安住。
他完全超越识无边处，心想‘什么都没有’，进入无所有处而安住。
他完全超越无所有处，进入非想非非想处而安住。
比丘们，比丘就是这样达到不动的境界的。
“那么比丘们，比丘是怎样达到圣的境界的呢？
比丘们，这里有比丘如实地了知‘这是苦’……乃至……如实地了知‘这是通向苦灭的道路’。
比丘们，比丘就是这样达到圣的境界的。”
第十。
婆罗门品〔也作战士品（锡兰本、暹罗本、柬埔寨本、缅甸本）〕第四。
它的摄颂——
战士、保证，无畏、婆罗门谛第五；
出路、雨势，优波迦、现证以及布萨。