九、学处经
九九、“比丘们，世上确实存在这四种人。
哪四种呢？
为自己的利益而实践，不为他人的利益；为他人的利益而实践，不为自己的利益；既不为自己的利益而实践，也不为他人的利益；既为自己的利益而实践，也为他人的利益。
“比丘们，怎样的人才算是为自己的利益而实践，不为他人的利益呢？
比丘们，这里有一种人，他自己远离杀生，但不劝导别人远离杀生；
他自己远离偷盗，但不劝导别人远离偷盗；
他自己远离欲邪行，但不劝导别人远离欲邪行；
他自己远离妄语，但不劝导别人远离妄语；
他自己远离作为放逸之因的谷酒、果酒等醉品，但不劝导别人远离作为放逸之因的谷酒、果酒等醉品。
比丘们，这样一个人就是为自己的利益而实践，不为他人的利益。
“比丘们，怎样的人才算是为他人的利益而实践，不为自己的利益呢？
比丘们，这里有一种人，他自己不远离杀生，却劝导别人远离杀生；
他自己不远离偷盗，却劝导别人远离偷盗；
他自己不远离欲邪行，却劝导别人远离欲邪行；
他自己不远离妄语，却劝导别人远离妄语；
他自己不远离作为放逸之因的谷酒、果酒等醉品，却劝导别人远离作为放逸之因的谷酒、果酒等醉品。
比丘们，这样一个人就是为他人的利益而实践，不为自己的利益。
“比丘们，怎样的人才算是既不为自己的利益而实践，也不为他人的利益呢？
比丘们，这里有一种人，他自己不远离杀生，也不劝导别人远离杀生……乃至……他自己不远离作为放逸之因的谷酒、果酒等醉品，也不劝导别人远离作为放逸之因的谷酒、果酒等醉品。
比丘们，这样一个人就是既不为自己的利益而实践，也不为他人的利益。
“比丘们，怎样的人才算是既为自己的利益而实践，也为他人的利益呢？
比丘们，这里有一种人，他自己远离杀生，也劝导别人远离杀生……乃至……他自己远离作为放逸之因的谷酒、果酒等醉品，也劝导别人远离作为放逸之因的谷酒、果酒等醉品。
比丘们，这样一个人就是既为自己的利益而实践，也为他人的利益。
比丘们，世上确实存在的就是这四种人。”
第九经。