9．颠倒经
49．“比丘们，有四种颠倒——想的颠倒、心的颠倒、见的颠倒。
是哪四种呢？
比丘们，对无常的事物认为是常，这是想的颠倒、心的颠倒、见的颠倒；
比丘们，对苦的事物认为是乐，这是想的颠倒、心的颠倒、见的颠倒；
比丘们，对非我的事物认为是我，这是想的颠倒、心的颠倒、见的颠倒；
比丘们，对不净的事物认为是净，这是想的颠倒、心的颠倒、见的颠倒。
比丘们，以上就是这四种想的颠倒、心的颠倒、见的颠倒。
“比丘们，有四种不属于颠倒的情形——不是想的颠倒、不是心的颠倒、不是见的颠倒。
是哪四种呢？
比丘们，对无常的事物认为是无常，这不是想的颠倒、不是心的颠倒、不是见的颠倒；
比丘们，对苦的事物认为是苦，这不是想的颠倒、不是心的颠倒、不是见的颠倒；
比丘们，对非我的事物认为是非我，这不是想的颠倒、不是心的颠倒、不是见的颠倒；
比丘们，对不净的事物认为是不净，这不是想的颠倒、不是心的颠倒、不是见的颠倒。
比丘们，以上就是这四种不是想的颠倒、不是心的颠倒、不是见的颠倒。”
“把无常的事物当作常，把苦的事物当作乐；
把非我的事物当作我，把不净的事物当作净；
这样的众生被邪见所害，心思狂乱，想颠倒。
“这些人被魔的轭所系，是未得安稳的人；
众生在轮回中流转，趋向生死。
“当带来光明的诸佛出现于世间时，
他们就宣示这法，它导向苦灭。
“有智慧的人听了他们的教导，重新获得了自己的心；
他们把无常的事物看作无常，把苦的事物看作苦。
“在非我的事物上，他们见到了非我；对不净的事物，他们如实地看作不净；
他们受持了正见，超越了一切苦。”（paṭi. ma. 1.236）
第九经；