（二三）三、恶行品
一、恶行经
二二一、“比丘们，有这四种语恶行。
哪四种呢？
妄语、离间语、粗恶语、绮语——比丘们，这就是四种语恶行。
比丘们，有这四种语善行。
哪四种呢？
真实语、不离间语、柔和语、智慧语——比丘们，这就是四种语善行。”
第一经。
二、见经
二二二、“比丘们，具备四种法的愚人、不明事理的人、不善的人，使自己处于受损害、受毁伤的状态，他有过失，也会受到明智的人责备；
并且积聚许多恶业。
哪四种呢？
身恶行、语恶行、意恶行、邪见——比丘们，具备这四种法的愚人、不明事理的人、不善的人，使自己处于受损害、受毁伤的状态，他有过失，也会受到明智的人责备，并且积聚许多恶业。
“比丘们，具备四种法的智者、明事理的人、善的人，使自己处于不受损害、不受毁伤的状态，他没有过失，也不会受到明智的人责备，并且积聚许多福业。
哪四种呢？
身善行、语善行、意善行、正见——比丘们，具备这四种法的智者、明事理的人、善的人，使自己处于不受损害、不受毁伤的状态，他没有过失，也不会受到明智的人责备；
并且积聚许多福业。”
第二经。
三、不知恩经
二二三、比丘们，具备四种法的愚人、不明事理的人、不善的人，使自己处于受损害、受毁伤的状态，他有过失，也会受到明智的人责备，并且积聚许多恶业。
哪四种呢？
身恶行、语恶行、意恶行、不知恩、不知报恩——具备这些……（中略）……智者……身善行、语善行、意善行、知恩、知报恩……（中略）……。
第三经。
四、杀生者经
二二四、……他杀生，偷盗，行邪淫，说妄语……（中略）……他戒除杀生，戒除偷盗，戒除邪淫，戒除妄语……（中略）……。
第四经。
五、第一道经
二二五、……他有邪见，有邪思惟，说邪语，造邪业……（中略）……他有正见，有正思惟，说正语，造正业……（中略）……。
第五经。
- 第二篇道经
- 第二篇道经
226.……生计不正当，努力不正当，念不正，定不正……（中略）……生计正当，努力正当，念正，定正……（中略）……。
第六经。
- 第一篇语路经（vohārapatha）
- 第一篇语路经（vohārapatha）
227.……对于没有看见的事（diṭṭha）说看见了，对于没有听到的事（suta）说听到了，对于没有由嗅、味、触觉察到的事（muta）说已经觉察到，对于没有明了的事（viññāta）说已经明了……（中略）……对于没有看见的事说没有看见，对于没有听到的事说没有听到，对于没有由嗅、味、触觉察到的事说没有觉察到，对于没有明了的事说没有明了……（中略）……。
第七经。
- 第二篇语路经
- 第二篇语路经
228.……对于看见的事说没有看见，对于听到的事说没有听到，对于由嗅、味、触觉察到的事说没有觉察到，对于明了的事说没有明了……（中略）……对于看见的事说看见了，对于听到的事说听到了，对于由嗅、味、触觉察到的事说已经觉察到，对于明了的事说已经明了……（中略）……。
第八经。
- 无羞耻心经
- 无羞耻心经
229.……不具信（saddhā），破戒，没有羞耻心（hiri），不畏惧作恶（ottappa）……（中略）……具信，持戒，有羞耻心，畏惧作恶……（中略）……。
第九经。
- 智慧低劣经
- 智慧低劣经
230.……不具信，破戒，懈怠，智慧低劣……（中略）……具信，持戒，精进努力，有智慧——比丘们，具备这四种品质的人贤明、干练，是善人，能够保全自己，不受损伤、不被伤害，而且没有过失，不会被有智慧的人指责，还能积聚许多福德。
第十经。
十一、诗人经
二三一、“比丘们，有四种诗人。
哪四种呢？
凭思索作诗的诗人（cintākavi）、靠听闻作诗的诗人（sutakavi）、凭义理作诗的诗人（atthakavi）、凭应机辩才作诗的诗人（paṭibhānakavi）——比丘们，这就是四种诗人。”
第十一经。
恶行品第三。
本品摄颂——
《恶行经》、《见经》、《不知恩经》，还有《杀生经》，以及两部《道经》；
又说了两部《言说之道经》，以及《无惭经》、《恶慧经》与《诗人经》。