四、象经
“比丘们，具备四种要素的王象，才堪供国王所有，能供国王使用，才算得上是国王的一个要素。
是哪四种呢？
比丘们，在这里，王象善于听、善于击、善于忍、善于行。
“比丘们，王象怎样才算善于听呢？
比丘们，在这里，驯象师要王象做的活计，无论以前做过还是没做过，王象都把它当作切身要紧的事，记在心上，全心贯注，侧耳倾听。
比丘们，这样，王象就算善于听。
“比丘们，王象怎样才算善于击呢？
比丘们，在这里，王象上了战场，击杀象、象兵、马、骑兵，击破战车，击杀车兵和步兵。
比丘们，这样，王象就算善于击。
“比丘们，王象怎样才算善于忍呢？
比丘们，在这里，王象上了战场，能忍受长矛的刺击、刀剑的砍击、箭的射击、斧的劈击，也能忍受大鼓、手鼓、螺号、鼙鼓混成一片的巨大声响。
比丘们，这样，王象就算善于忍。
“比丘们，王象怎样才算善于行呢？
比丘们，在这里，驯象师派王象前往某个方向，无论是以前去过的还是以前没去过的，王象都很快就能到达。
比丘们，这样，王象就算善于行。
比丘们，具备这四种要素的王象，才堪供国王所有，能供国王使用，才算得上是国王的一个要素。
“同样地，比丘们，具备四种品质的比丘值得供养……略……是世间无上的福田。
是哪四种呢？
比丘们，在这里，比丘善于听、善于击、善于忍、善于行。
“比丘们，比丘怎样才算善于听呢？
比丘们，在这里，宣讲如来所开示的法与律时，比丘把它当作切身要紧的事，记在心上，全心贯注，侧耳听法。
比丘们，这样，比丘就算善于听。
“比丘们，比丘怎样才算善于击呢？
比丘们，在这里，比丘不容留已经生起的欲念（kāmavitakka），而是舍弃它、排除它、击灭它、断绝它、使它不再存在；对已经生起的瞋念（byāpādavitakka）……略……对已经生起的害念（vihiṃsāvitakka）……略……对一次又一次生起的种种恶的、不善的心念，也都不容留，而是舍弃它们、排除它们、击灭它们、断绝它们、使它们不再存在。
比丘们，这样，比丘就算善于击。
“比丘们，比丘怎样才算善于忍呢？
比丘们，在这里，比丘能忍寒、热、饥、渴，能忍虻、蚊、风、烈日、爬虫的接触，能忍难听的、不中听的言语；对已经生起的种种身体上的苦受——剧烈的、粗重的、痛切的、不适意的、不合心意的、能致命的苦受，他天性就能承受。
比丘们，这样，比丘就算善于忍。
“比丘们，比丘怎样才算善于行呢？
比丘们，在这里，有一个方向是比丘在这漫长时间里从未去过的——那就是一切行的止息、一切执取的舍离、贪爱的灭尽、离贪、灭、涅槃——比丘很快就能到达那里。
比丘们，这样，比丘就算善于行。
比丘们，具备这四种品质的比丘值得供养……略……是世间无上的福田。”
第四经。