四、无畏经
一八四、那时，生闻婆罗门来到世尊那里；
到了以后，与世尊互相致意。
彼此交谈了一些令人愉快、值得记取的话以后，在一旁坐下。
坐在一旁的生闻婆罗门对世尊这样说——
“乔达摩先生，我是这样说、这样见的——
‘凡是会死的人，没有一个不害怕死、不对死感到恐惧的。’”
“婆罗门，有会死而害怕死、对死感到恐惧的人；
但是婆罗门，也有会死而不害怕死、不对死感到恐惧的人。
“婆罗门，怎样的人会死而害怕死、对死感到恐惧呢？
婆罗门，这里有一种人，对各种欲乐没有离贪、没有离欲求、没有离爱恋、没有离渴望、没有离热恼、没有离贪爱。
于是有某种严重的疾病侵袭了他。
他被某种严重的疾病侵袭以后，心里这样想——
‘我所喜爱的那些欲乐就要舍弃我了，我也就要舍弃所喜爱的欲乐了。’
他忧愁、疲惫、悲叹，拍打着胸膛号哭，陷入迷乱。
婆罗门，这就是会死而害怕死、对死感到恐惧的人。
“再者，婆罗门，这里有一种人，对身体没有离贪、没有离欲求、没有离爱恋、没有离渴望、没有离热恼、没有离贪爱。
于是有某种严重的疾病侵袭了他。
他被某种严重的疾病侵袭以后，心里这样想——
‘我所喜爱的这个身体就要舍弃我了，我也就要舍弃所喜爱的身体了。’
他忧愁、疲惫、悲叹，拍打着胸膛号哭，陷入迷乱。
婆罗门，这也是会死而害怕死、对死感到恐惧的人。
“再者，婆罗门，这里有一种人，没有做过善事、没有做过善行、没有做过在恐惧时能保护自己的事，却做了恶事、做了残暴的事、做了污秽的事。
于是有某种严重的疾病侵袭了他。
他被某种严重的疾病侵袭以后，心里这样想——
‘我确实没有做过善事，没有做过善行，没有做过在恐惧时能保护自己的事；
却做了恶事，做了残暴的事，做了污秽的事。
先生，凡是没有做过善事、没有做过善行、没有做过在恐惧时能保护自己的事，而做了恶事、做了残暴的事、做了污秽的事的人有什么样的去处，我死后就要去到那样的去处。’
他忧愁、疲惫、悲叹，拍打着胸膛号哭，陷入迷乱。
婆罗门，这也是会死而害怕死、对死感到恐惧的人。
“再者，婆罗门，这里有一种人，心存疑惑、有所犹豫，对正法没有得到确定的结论。
于是有某种严重的疾病侵袭了他。
他被某种严重的疾病侵袭以后，心里这样想——
‘我确实心存疑惑、有所犹豫，对正法没有得到确定的结论。’
他忧愁、疲惫、悲叹，拍打着胸膛号哭，陷入迷乱。
婆罗门，这也是会死而害怕死、对死感到恐惧的人。
婆罗门，以上这四种人就是会死而害怕死、对死感到恐惧的人。
“婆罗门，怎样的人会死而不害怕死、不对死感到恐惧呢？
婆罗门，这里有一种人，对各种欲乐已经离贪、已经离欲求、已经离爱恋、已经离渴望、已经离热恼、已经离贪爱。
于是有某种严重的疾病侵袭了他。
他被某种严重的疾病侵袭以后，心里不会这样想——
‘我所喜爱的那些欲乐就要舍弃我了，我也就要舍弃所喜爱的欲乐了。’
他不忧愁、不疲惫、不悲叹，不拍打着胸膛号哭，不陷入迷乱。
婆罗门，这就是会死而不害怕死、不对死感到恐惧的人。
“再者，婆罗门，这里有一种人，对身体已经离贪、已经离欲求、已经离爱恋、已经离渴望、已经离热恼、已经离贪爱。
于是有某种严重的疾病侵袭了他。
他被某种严重的疾病侵袭以后，心里不会这样想——
‘我所喜爱的这个身体就要舍弃我了，我也就要舍弃所喜爱的身体了。’
他不忧愁、不疲惫、不悲叹，不拍打着胸膛号哭，不陷入迷乱。
婆罗门，这也是会死而不害怕死、不对死感到恐惧的人。
“再者，婆罗门，这里有一种人，没有做过恶事、没有做过残暴的事、没有做过污秽的事，却做了善事、做了善行、做了在恐惧时能保护自己的事。
于是有某种严重的疾病侵袭了他。
他被某种严重的疾病侵袭以后，心里这样想——
‘我确实没有做过恶事，没有做过残暴的事，没有做过污秽的事；
我做了善事，做了善行，做了在恐惧时能保护自己的事。
先生，凡是没有做过恶事、没有做过残暴的事、没有做过污秽的事，而做了善事、做了善行、做了在恐惧时能保护自己的事的人有什么样的去处，我死后就要去到那样的去处。’
他不忧愁、不疲惫、不悲叹，不拍打着胸膛号哭，不陷入迷乱。
婆罗门，这也是会死而不害怕死、不对死感到恐惧的人。
“再者，婆罗门，这里有一种人，不心存疑惑、没有犹豫，对正法已经得到确定的结论。
于是有某种严重的疾病侵袭了他。
他被某种严重的疾病侵袭以后，心里这样想——
‘我确实不心存疑惑、没有犹豫，对正法已经得到确定的结论。’
他不忧愁、不疲惫、不悲叹，不拍打着胸膛号哭，不陷入迷乱。
婆罗门，这也是会死而不害怕死、不对死感到恐惧的人。
婆罗门，以上这四种人就是会死而不害怕死、不对死感到恐惧的人。”
“太好了，乔达摩先生，太好了，乔达摩先生……略……请乔达摩先生接受我为优婆塞（upāsaka），从今天起我终身归依。”
第四。