八、施物经
七八、“比丘们，施物（dakkhiṇā）清净有这四种原因。
哪四种呢？
比丘们，有的施物因施者（dāyaka）而清净，不因受施者（paṭiggāhaka）而清净；
比丘们，有的施物因受施者而清净，不因施者而清净；
比丘们，有的施物既不因施者而清净，也不因受施者而清净；
比丘们，有的施物既因施者而清净，也因受施者而清净。
“比丘们，施物怎样因施者而清净，不因受施者而清净呢？
比丘们，在这种情况下，施者持戒、品行清净；
受施的人破戒、品行下劣（暹罗本、柬埔寨本及若干抄本作：受施者破戒、品行下劣。应参看《中部》第三册第三八一段）。
比丘们，这样，施物就因施者而清净，不因受施者而清净。
“比丘们，施物怎样因受施者而清净，不因施者而清净呢？
比丘们，在这种情况下，施者破戒、品行下劣；
受施的人持戒、品行清净。
比丘们，这样，施物就因受施者而清净，不因施者而清净。
“比丘们，施物怎样既不因施者而清净，也不因受施者而清净呢？
比丘们，在这种情况下，施者破戒、品行下劣；
受施的人也破戒、品行下劣。
比丘们，这样，施物就既不因施者而清净，也不因受施者而清净。
“比丘们，施物怎样既因施者而清净，也因受施者而清净呢？
比丘们，在这种情况下，施者持戒、品行清净；
受施的人也持戒、品行清净。
比丘们，这样，施物就既因施者而清净，也因受施者而清净。
比丘们，这就是施物清净的四种原因。”
第八经。