一、破僧经
二四三、有一次，世尊住在憍赏弥的瞿师多园。
那时，尊者阿难走到世尊面前；
走到以后，向世尊礼敬，然后坐在一旁。
世尊对坐在一旁的尊者阿难这样说道——
“阿难，那件诤事（adhikaraṇa）平息了吗？”
“大德，那件诤事凭什么会平息呢！
大德，尊者阿那律有一个名叫婆希耶的共住弟子，彻头彻尾地站在破坏僧团的一边。
可是在他这样坚持的时候，尊者阿那律连一句话都不觉得该说。”
“阿难，阿那律什么时候在僧众中间过问过诤事呢！
阿难，不论生起什么样的诤事，不都是由你们以及舍利弗和目犍连来平息的吗？
“阿难，恶比丘是着眼于这四种理由，才乐于破坏僧团的。
哪四种呢？
阿难，在这里，恶比丘破戒、品行恶劣、不清净、行为可疑、所作隐秘、不是沙门（samaṇa）却自称沙门、不修梵行却自称修梵行、内里腐坏、烦恼流漏、满是污秽。
他心里这样想——
‘如果比丘们知道我破戒、品行恶劣、不清净、行为可疑、所作隐秘、不是沙门却自称沙门、不修梵行却自称修梵行、内里腐坏、烦恼流漏、满是污秽，那么他们团结一致的时候就会把我赶出去；
但是他们分裂成派的时候就不会把我赶出去。’
阿难，这就是恶比丘着眼的第一种理由，使他乐于破坏僧团。
“还有，阿难，恶比丘持有邪见，具有执着极端的见解。
他心里这样想——
‘如果比丘们知道我持有邪见、具有执着极端的见解，那么他们团结一致的时候就会把我赶出去；
但是他们分裂成派的时候就不会把我赶出去。’
阿难，这就是恶比丘着眼的第二种理由，使他乐于破坏僧团。
“还有，阿难，恶比丘行邪命，以邪命维持生活。
他心里这样想——
‘如果比丘们知道我行邪命、以邪命维持生活，那么他们团结一致的时候就会把我赶出去；
但是他们分裂成派的时候就不会把我赶出去。’
阿难，这就是恶比丘着眼的第三种理由，使他乐于破坏僧团。
“还有，阿难，恶比丘贪求利养、贪求恭敬、贪求不被人轻视。
他心里这样想——
‘如果比丘们知道我贪求利养、贪求恭敬、贪求不被人轻视，那么他们团结一致的时候就不会恭敬我、不会看重我、不会崇敬我、不会供养我；
但是他们分裂成派的时候就会恭敬我、看重我、崇敬我、供养我。’
阿难，这就是恶比丘着眼的第四种理由，使他乐于破坏僧团。
阿难，恶比丘就是着眼于这四种理由，才乐于破坏僧团的。”
第一经。