三、刺棒经
一一三、“比丘们，世上存在着这样四种良种骏马。
是哪四种呢？
比丘们，这里有一种良种骏马，看见举起的刺棒的影子就警觉起来，心生警惕——
‘今天驯马师要让我做什么样的差使呢？我该拿什么来应对这件事？’
比丘们，这里也有这样一种良种骏马。
比丘们，这就是世上存在的第一种良种骏马。
“比丘们，再者，这里有一种良种骏马，看见举起的刺棒的影子并不警觉起来，也不心生警惕，但是被刺棒刺入毛孔时，它就警觉起来，心生警惕——
‘今天驯马师要让我做什么样的差使呢？我该拿什么来应对这件事？’
比丘们，这里也有这样一种良种骏马。
比丘们，这就是世上存在的第二种良种骏马。
“比丘们，再者，这里有一种良种骏马，看见举起的刺棒的影子并不警觉起来，也不心生警惕，被刺棒刺入毛孔时也不警觉起来，也不心生警惕，但是被刺棒刺破皮肤时，它就警觉起来，心生警惕——
‘今天驯马师要让我做什么样的差使呢？我该拿什么来应对这件事？’
比丘们，这里也有这样一种良种骏马。
比丘们，这就是世上存在的第三种良种骏马。
“比丘们，再者，这里有一种良种骏马，看见举起的刺棒的影子并不警觉起来，也不心生警惕，被刺棒刺入毛孔时也不警觉起来，也不心生警惕，被刺棒刺破皮肤时也不警觉起来，也不心生警惕，但是被刺棒刺入骨中时，它就警觉起来，心生警惕——
‘今天驯马师要让我做什么样的差使呢？我该拿什么来应对这件事？’
比丘们，这里也有这样一种良种骏马。
比丘们，这就是世上存在的第四种良种骏马。
比丘们，这就是世上存在的这四种良种骏马。
“比丘们，同样地，世上也存在着这样四种良才贤士。
是哪四种呢？
比丘们，这里有一种良才贤士听说——
‘在某个村子或某个镇上，有一个女人或一个男人受了苦，或者死去了。’
他因此警觉起来，心生警惕。
心生警惕之后，他就如理地精勤努力。
他如此策励自心，就以名身（nāmakāya，即心法之身）亲自现证最高的真实，并且以慧透彻地看见它。
比丘们，就像那匹良种骏马看见举起的刺棒的影子就警觉起来，心生警惕一样；
比丘们，我说这位良才贤士就和它一样。
比丘们，这里也有这样一种良才贤士。
比丘们，这就是世上存在的第一种良才贤士。
“比丘们，再者，这里有一种良才贤士并没有听说——
‘在某个村子或某个镇上，有一个女人或一个男人受了苦，或者死去了。’但是，他亲眼看见了一个受苦的或是死去的女人或男人。
他因此警觉起来，心生警惕。
心生警惕之后，他就如理地精勤努力。
他如此策励自心，就以名身亲自现证最高的真实，并且以慧透彻地看见它。
比丘们，就像那匹良种骏马被刺棒刺入毛孔就警觉起来，心生警惕一样；
比丘们，我说这位良才贤士就和它一样。
比丘们，这里也有这样一种良才贤士。
比丘们，这就是世上存在的第二种良才贤士。
“比丘们，再者，这里有一种良才贤士，他既没有听说——
‘在某个村子或某个镇上，有一个女人或一个男人受了苦，或者死去了。’也没有亲眼看见一个受苦的或是死去的女人或男人，但是他的亲属或血亲受了苦，或者死去了。
他因此警觉起来，心生警惕。
心生警惕之后，他就如理地精勤努力。
他如此策励自心，就以名身亲自现证最高的真实，并且以慧透彻地看见它。
比丘们，就像那匹良种骏马被刺棒刺破皮肤就警觉起来，心生警惕一样；
比丘们，我说这位良才贤士就和它一样。
比丘们，这里也有这样一种良才贤士。
比丘们，这就是世上存在的第三种良才贤士。
“比丘们，再者，这里有一种良才贤士，他既没有听说——
‘在某个村子或某个镇上，有一个女人或一个男人受了苦，或者死去了。’也没有亲眼看见一个受苦的或是死去的女人或男人，他的亲属或血亲也没有受苦或死去，但是他自己受到身体上的种种受（vedanā）所触，那些受是痛苦的、强烈的、粗猛的、难忍的、不悦的、不合意的、足以夺命的。
他因此警觉起来，心生警惕。
心生警惕之后，他就如理地精勤努力。
他如此策励自心，就以名身亲自现证最高的真实，并且以慧透彻地看见它。
比丘们，就像那匹良种骏马被刺棒刺入骨中就警觉起来，心生警惕一样；
比丘们，我说这位良才贤士就和它一样。
比丘们，这里也有这样一种良才贤士。
比丘们，这就是世上存在的第四种良才贤士。
比丘们，这就是世上存在的这四种良才贤士。”
第三经。