（二一）一、善人品
一、学处经
二〇一、“比丘们，我要为你们讲说不善人，以及比不善人更不善的人；
也要讲说善人，以及比善人更善的人。
你们要听，要好好地留心；
我要说了。”
“是的，大德。”那些比丘应答世尊。
世尊这样说道——
“比丘们，什么样的人是不善人呢？
比丘们，有这样一种人：他杀生，偷盗，在欲事上行为不正，说谎，耽溺于谷酒、果酒等令人放逸的醉品。
比丘们，这样的人就叫做不善人。
“比丘们，什么样的人比不善人更不善呢？
比丘们，有这样一种人：他自己杀生，也劝导别人杀生；
自己偷盗，也劝导别人偷盗；
自己在欲事上行为不正，也劝导别人在欲事上行为不正；
自己说谎，也劝导别人说谎；
自己耽溺于谷酒、果酒等令人放逸的醉品，也劝导别人耽溺于谷酒、果酒等令人放逸的醉品。
比丘们，这样的人就叫做比不善人更不善的人。
“比丘们，什么样的人是善人呢？
比丘们，有这样一种人：他远离杀生，远离偷盗，远离在欲事上行为不正，远离说谎，远离谷酒、果酒等令人放逸的醉品。
比丘们，这样的人就叫做善人。
“比丘们，什么样的人比善人更善呢？
比丘们，有这样一种人：他自己远离杀生，也劝导别人受持远离杀生；
自己远离偷盗，也劝导别人受持远离偷盗；
自己远离在欲事上行为不正，也劝导别人受持远离在欲事上行为不正；
自己远离说谎，也劝导别人受持远离说谎；
自己远离谷酒、果酒等令人放逸的醉品，也劝导别人受持远离谷酒、果酒等令人放逸的醉品。
比丘们，这样的人就叫做比善人更善的人。”
第一。
二、无信经
二〇二、“比丘们，我要为你们讲说不善的人，以及比不善的人更为不善的人；
也讲说善人，以及比善人更为善的人。
你们要听……（中略）……
“比丘们，什么样的人是不善的人呢？
比丘们，有这样一种人：他没有信心（assaddha），无惭（ahirika），无愧（anottappa），寡闻（appassuta），懈怠，失念，智慧薄弱。
比丘们，这样的人被称为不善的人。
“比丘们，什么样的人比不善的人更为不善呢？
比丘们，有这样一种人：他自己没有信心，还劝别人也没有信心；
自己无惭，还劝别人也无惭；
自己无愧，还劝别人也无愧；
自己寡闻，还劝别人也寡闻；
自己懈怠，还劝别人也懈怠；
自己失念，还劝别人也失念；
自己智慧薄弱，还劝别人也变得智慧薄弱。
比丘们，这样的人被称为比不善的人更为不善的人。
“比丘们，什么样的人是善人呢？
比丘们，有这样一种人：他有信心（saddhā），有惭（hiri），有愧（ottappa），多闻（bahussuta），精勤，有正念，有智慧。
比丘们，这样的人被称为善人。
“比丘们，什么样的人比善人更为善呢？
比丘们，有这样一种人：他自己信心具足，还劝别人也具足信心；
自己有惭，还劝别人也有惭；
自己有愧，还劝别人也有愧；
自己多闻，还劝别人也多闻；
自己精勤，还劝别人也发起精进；
自己正念现前，还劝别人也使正念现前；
自己智慧具足，还劝别人也具足智慧。
比丘们，这样的人被称为比善人更为善的人。”
第二经。
三、七业经
二〇三、“比丘们，我要为你们讲解不善人（asappurisa），以及比不善人更不善的人；
还要讲解善人（sappurisa），以及比善人更善的人。
你们听着……（中略）……
“比丘们，什么样的人是不善人呢？
比丘们，在这里，有的人杀生，偷盗，在欲事上行为不正，说谎，说离间的话，说粗恶的话，说没有意义的废话。
比丘们，这样的人就叫做不善人。
“比丘们，什么样的人比不善人更不善呢？
比丘们，在这里，有的人自己杀生，还劝别人杀生；
自己偷盗，还劝别人偷盗；
自己在欲事上行为不正，还劝别人在欲事上行为不正；
自己说谎，还劝别人说谎；
自己说离间的话，还劝别人说离间的话；
自己说粗恶的话，还劝别人说粗恶的话；
自己说没有意义的废话，还劝别人说没有意义的废话。
比丘们，这样的人就叫做比不善人更不善的人。
“比丘们，什么样的人是善人呢？
比丘们，在这里，有的人远离杀生，远离偷盗，远离在欲事上行为不正，远离说谎，远离说离间的话，远离说粗恶的话，远离说没有意义的废话。
比丘们，这样的人就叫做善人。
“比丘们，什么样的人比善人更善呢？
比丘们，在这里，有的人自己远离杀生，还劝别人远离杀生；
自己远离偷盗，还劝别人远离偷盗；
自己远离在欲事上行为不正，还劝别人远离在欲事上行为不正；
自己远离说谎，还劝别人远离说谎；
自己远离说离间的话，还劝别人远离说离间的话；
自己远离说粗恶的话，还劝别人远离说粗恶的话；
自己远离说没有意义的废话，还劝别人远离说没有意义的废话。
比丘们，这样的人就叫做比善人更善的人。”
第三经。
四、十业经
二〇四、“比丘们，我要为你们讲解不善人，以及比不善人更不善的人；
还要讲解善人，以及比善人更善的人。
你们听着……（中略）……
“比丘们，什么样的人是不善人呢？
比丘们，在这里，有的人杀生，偷盗，在欲事上行为不正，说谎，说离间的话，说粗恶的话，说没有意义的废话，心怀贪求（abhijjhā），心存恶意（byāpāda），持邪见（micchādiṭṭhi）。
比丘们，这样的人就叫做不善人。
“比丘们，什么样的人比不善人更不善呢？
比丘们，在这里，有的人自己杀生，还劝别人杀生……（中略）……自己心怀贪求，还劝别人心怀贪求；
自己心存恶意，还劝别人心存恶意；自己持邪见，还劝别人持邪见。
比丘们，这样的人就叫做比不善人更不善的人。
“比丘们，什么样的人是善人呢？
比丘们，在这里，有的人远离杀生……（中略）……心无贪求，心无恶意，持正见（sammādiṭṭhi）。
比丘们，这样的人就叫做善人。
“比丘们，什么样的人比善人更善呢？
比丘们，在这里，有的人自己远离杀生，还劝别人远离杀生……（中略）……自己心无贪求，还劝别人心无贪求；
自己心无恶意，还劝别人心无恶意；
自己持正见，还劝别人持正见。
比丘们，这样的人就叫做比善人更善的人。”
第四经。
五、八支道经
205.“比丘们，我要为你们讲说不善士，以及比不善士更不善的人；
还要讲说善士，以及比善士更善的人。
这些你们要听好……（中略）……
“比丘们，什么是不善士呢？
比丘们，这里有一种人，他持有邪见，怀着邪思惟，说着邪语，做着邪业，过着邪命，行着邪精进，具有邪念，修着邪定。
比丘们，这样的人就叫做不善士。
“比丘们，什么是比不善士更不善的人呢？
比丘们，这里有一种人，他自己持有邪见，还劝别人也持有邪见；
自己怀着邪思惟，还劝别人也怀着邪思惟；
自己说着邪语，还劝别人也说邪语；
自己做着邪业，还劝别人也做邪业；
自己过着邪命，还劝别人也过邪命；
自己行着邪精进，还劝别人也行邪精进；
自己具有邪念，还劝别人也具有邪念；
自己修着邪定，还劝别人也修邪定。
比丘们，这样的人就叫做比不善士更不善的人。
“比丘们，什么是善士呢？
比丘们，这里有一种人，他持有正见，怀着正思惟，说着正语，做着正业，过着正命，行着正精进，具有正念，修着正定。
比丘们，这样的人就叫做善士。
“比丘们，什么是比善士更善的人呢？
比丘们，这里有一种人，他自己持有正见，还劝别人也持有正见；
自己怀着正思惟，还劝别人也怀着正思惟；
自己说着正语，还劝别人也说正语；
自己做着正业，还劝别人也做正业；
自己过着正命，还劝别人也过正命；
自己行着正精进，还劝别人也行正精进；
自己具有正念，还劝别人也具有正念；
自己修着正定，还劝别人也修正定。
比丘们，这样的人就叫做比善士更善的人。”
第五经。
六、十支道经
206.“比丘们，我要为你们讲说不善士，以及比不善士更不善的人；
还要讲说善士，以及比善士更善的人。
这些你们要听好……（中略）……
“比丘们，什么是不善士呢？
比丘们，这里有一种人，他持有邪见……（中略）……具有邪智，抱持邪解脱。
比丘们，这样的人就叫做不善士。
“比丘们，什么是比不善士更不善的人呢？
比丘们，这里有一种人，他自己持有邪见，还劝别人也持有邪见……（中略）……自己具有邪智，还劝别人也具有邪智；
自己抱持邪解脱，还劝别人也抱持邪解脱。
比丘们，这样的人就叫做比不善士更不善的人。
“比丘们，什么是善士呢？
比丘们，这里有一种人，他持有正见……（中略）……具有正智，抱持正解脱。
比丘们，这样的人就叫做善士。
“比丘们，什么是比善士更善的人呢？
比丘们，这里有一种人，他自己持有正见，还劝别人也持有正见……（中略）……自己具有正智，还劝别人也具有正智；
自己抱持正解脱，还劝别人也抱持正解脱。
比丘们，这样的人就叫做比善士更善的人。”
第六经。
七、第一恶法经
二〇七、“比丘们，我要为你们讲说恶人，以及比恶人更恶的人；
还要讲说善人，以及比善人更善的人。
你们听着……（中略）……
“比丘们，什么样的人是恶人呢？
比丘们，这里有一种人杀生……（中略）……持邪见。
比丘们，这样的人就叫做恶人。
“比丘们，什么样的人比恶人更恶呢？
比丘们，这里有一种人自己杀生，也劝导别人杀生……（中略）……自己持邪见，也劝导别人持邪见。
比丘们，这样的人就叫做比恶人更恶的人。
“比丘们，什么样的人是善人呢？
比丘们，这里有一种人远离杀生……（中略）……持正见。
比丘们，这样的人就叫做善人。
“比丘们，什么样的人比善人更善呢？
比丘们，这里有一种人自己远离杀生，也劝导别人远离杀生……（中略）……自己持正见，也劝导别人持正见。
比丘们，这样的人就叫做比善人更善的人。”
第七经。
八、第二恶法经
二〇八、“比丘们，我要为你们讲说恶人，以及比恶人更恶的人；
还要讲说善人，以及比善人更善的人。
你们听着，好好地用心留意；
我要讲了。”
“是的，世尊。”……（中略）……世尊这样说道——
“比丘们，什么样的人是恶人呢？
比丘们，这里有一种人持邪见……（中略）……有邪智（micchāñāṇa），有邪解脱（micchāvimutti）。
比丘们，这样的人就叫做恶人。
“比丘们，什么样的人比恶人更恶呢？
比丘们，这里有一种人自己持邪见，也劝导别人持邪见……（中略）……自己有邪智，也劝导别人持邪智；
自己有邪解脱，也劝导别人持邪解脱。
比丘们，这样的人就叫做比恶人更恶的人。
“比丘们，什么样的人是善人呢？
比丘们，这里有一种人持正见……（中略）……有正智（sammāñāṇa），有正解脱（sammāvimutti）。
比丘们，这样的人就叫做善人。
“比丘们，什么样的人比善人更善呢？
比丘们，这里有一种人自己持正见，也劝导别人持正见……（中略）……自己有正智，也劝导别人持正智；
自己有正解脱，也劝导别人持正解脱。
比丘们，这样的人就叫做比善人更善的人。”
第八经。
- 第三恶法经
- 第三恶法经
209.“比丘们，我要为你们讲说恶法，以及比恶法更恶的法；
还要讲说善法，以及比善法更善的法。
这些你们要听好……（中略）……
“比丘们，什么是恶法呢？
比丘们，这世上有的人杀生……（中略）……持有邪见。
比丘们，这就叫做恶法。
“比丘们，什么是比恶法更恶的法呢？
比丘们，这世上有的人自己杀生，还劝别人也杀生……（中略）……自己持有邪见，还劝别人也持有邪见。
比丘们，这就叫做比恶法更恶的法。
“比丘们，什么是善法呢？
比丘们，这世上有的人远离杀生……（中略）……持有正见。
比丘们，这就叫做善法。
“比丘们，什么是比善法更善的法呢？
比丘们，这世上有的人自己远离杀生，还劝别人也远离杀生……（中略）……自己持有正见，还劝别人也持有正见。
比丘们，这就叫做比善法更善的法。”
第九。
十、恶法经第四
二一〇、“比丘们，我要为你们讲说恶法（pāpadhamma），以及比恶法更恶的法；
还要讲说善法（kalyāṇadhamma），以及比善法更善的法。
你们要听好这些法……（中略）……
“比丘们，什么是恶法呢？
比丘们，在这里，有的人有邪见……（中略）……有邪智（micchāñāṇa），有邪解脱（micchāvimutti）。
比丘们，这就叫做恶法。
“比丘们，什么是比恶法更恶的法呢？
比丘们，在这里，有的人自己有邪见，还劝导别人受持邪见……（中略）……自己有邪智，还劝导别人受持邪智；
自己有邪解脱，还劝导别人受持邪解脱。
比丘们，这就叫做比恶法更恶的法。
“比丘们，什么是善法呢？
比丘们，在这里，有的人有正见……（中略）……有正智（sammāñāṇa），有正解脱（sammāvimutti）。
比丘们，这就叫做善法。
“比丘们，什么是比善法更善的法呢？
比丘们，在这里，有的人自己有正见，还劝导别人受持正见……（中略）……自己有正智，还劝导别人受持正智；
自己有正解脱，还劝导别人受持正解脱。
比丘们，这就叫做比善法更善的法。”
第十经终。
善士品第一终。
本品的摄颂是——
《学处经》《不信经》《七业经》，还有《十业经》；
《八支经》《十道经》，两篇《恶法经》，另外还有两篇。