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度疑新复注(Kaṅkhāvitaraṇī-abhinavaṭīkā)
度疑新复注(Kaṅkhāvitaraṇī-abhinavaṭīkā)

结语释

Author: Claude @ visuddhinanda

结语释
语句的连接是:我所开始撰写的波罗提木叉释义。
“大寺住众”这个词要同时与前面和后面的词连读:既读作“与大寺住众的巴利圣典相违背”,也读作“与大寺住众的古义注相违背”。
以及巴利圣典的全部意义,意思是说:全部的巴利圣典意义,以及两部分别(ubhatovibhaṅga)。
这里,是指在这部《解疑》中。
语句的连接是:“因为……这里没有(……的字句)”。
“字句……会与巴利圣典相违背”中的关系词(yaṃ),是指会相违背的那个字句(padaṃ)。
僧伽罗义注的全部方法,是指僧伽罗论母义注的方法。
义注的全部精要,是指僧伽罗论母义注中的义理精要,或者是指各部律义注中的义理精要。
由此他表明:我撰写这部《解疑》时,取了僧伽罗论母义注中的义理精要,对于各部律义注,也同样只取了其中适用于这里的抉择的义理精要来撰写。
现在,为了让连同天人在内的世间众生证得究竟的安乐,他回向自己的功德,说了“正如这部《解疑》已经圆满完成”等两首偈颂。
依于善法的,就是依于善(kusala)的。
一切众生,是指欲界等各类的所有众生。
结语释完毕。