- 非时食学处释
- 非时食学处释
在非时：这里，从明相出现开始直到正午，这叫作佛陀等圣者一向奉行的进食的时。
除此以外的时间叫作非时，取“时已过去”的意思。
所以义注说“可以进食的时间已经过去”等。
正当正午的时刻也算在时内（《波逸提义注》248-249）。
但是从那一刻起，就不能再嚼食或吃了。
在那一刻，也许还能赶快把食物的汁液喝下去，但有顾虑的比丘不应该这样做。
而且，为了知道时间的界限，应当立一根测时柱。
应当在时内把饭吃完。
义注用“任何……硬食或”这句话表明：连林中的根、果都算在内，用谷类、豆类做成的糕饼、甜团子等就更不用说了。
软食是指五种正食。
有因缘时是说：有口渴等原因的时候。
反刍的人：反刍的比丘吞下后又反上来的东西，不论是留在口中的，还是已经出到口外、离开食道的，都叫作“反刍物”。
但这里指的是吞下后又反上来、留在口中的东西。
所以义注说“但是比丘们，不可以”等。
除了反刍的人以外，其他人如果把反上来的东西含在口中再咽下去，就犯。
但如果还没有含住，它自己就咽了下去，那是可以的。
非时食学处释终。