14-17.破僧等学处释
“比丘尼本身不能破僧”：破僧要通过羯磨和诵戒这两种方式，而这在比丘尼身上不成立，所以比丘尼不能破僧。
不只是没有别住而已，所以说“也不会因为覆藏”等。
这里应当把读法看作“也不会因为覆藏而犯恶作”，意思是：即使因为覆藏，也不犯恶作。
这样理解的话——
“犯了有余的重罪，
出于不尊重而覆藏，
不是比丘尼，却不会触犯罪过；
这个问题是智者们思考过的。”（《附随》481）——
这里对比丘尼所作的否定就讲得通了。
有些抄本里读作“但因为覆藏而犯恶作”，没有“不”字，应当看作是抄写的错误。
“所以”：是说因为没有所谓的别住，所以无论覆藏与否，都只需行一次半月摩那埵。
“清理好自己的界，在寺界内”：这是专就寺院里结定的界而说的。
“如果无法清理”：是指无法清理寺界。
“简要举一个例子”：就是只举出入手的方法。
这里有人问：为什么不像比丘摩那埵论中所说的“从有围墙的寺院的围墙、没有围墙的寺院适合建围墙之处，越过两个土块抛掷的距离”（《疑惑度脱义注·结语释》）那样说，而在这里说“从村落的邻近区域和比丘寺院的邻近区域越过两个土块抛掷的距离”呢？
对此，有些人说：“比丘越过上面所说的那种地方之后，即使在村落里也可以作那个羯磨，但比丘尼在村落里就不可以，所以这样说。”
另一些人则说：“比丘在村落里也不可以。所谓比丘寺院，本来就位于村落的邻近区域之外，所以前面没有提村落，只说了寺院的邻近区域。
而比丘尼的寺院就在村落里，不在村外，所以这里把村落的邻近区域和寺院的邻近区域两者都标示出来了。
所以两处在意思上并没有不同。”
应当加以考察，采取其中合理的说法。
“从这时起”：是指从报告的时候起。
破僧等学处释完毕。
以上，在《疑惑度脱》波提木叉释义的
《律义宝函·隐义阐明》中，
比丘尼波提木叉的僧残释完毕。