- 辱骂学处释
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“辱骂他人的”，是指讥讽、指责的话。
因为这种话听着既不顺耳，也不顺心，人用它刺伤对方的耳朵和内心，所以义注说“刺伤人的话”，意思是牵涉出身等来说的话。
所以说“出身、名字”等。
其中，出身是指婆罗门等高贵的出身，以及旃陀罗等低贱的出身。
名字是指阿瓦甘那迦等低贱的名字，以及佛护等高贵的名字。
族姓是指憍尸迦等低贱的族姓，以及乔达摩等高贵的族姓。
职业是指清除粪便（pupphachaḍḍaka，字面意思是“倒花”）等低贱的职业，以及耕作、经商等高贵的职业。
技艺是指编芦苇等低贱的技艺，以及手算、计数等高贵的技艺。
疾病是指一切疾病，都是低贱的。
或者，应当知道蜜尿病（madhumeha）是高贵的，其余的是低贱的。
相貌是指太高等低贱的相貌，以及不太高等高贵的相貌。
烦恼是指贪等一切烦恼。
犯戒（āpatti）既指入流（sotāpatti）等高贵的“证入”，也指波罗夷等不高贵的犯戒。
恶骂是指“你是骆驼”等低贱的恶骂，以及“你是智者”等（波逸提15）高贵的恶骂。
“以任何方式”，是指用律文中出现或未出现的词语，以任何一种方式。
在这条学处中，除了比丘以外，比丘尼等一切众生都处在未受具足戒的人的位置，所以说“在这里”等。
“为了开玩笑”，是指想要嬉戏取笑的用意。
“在一切情形下”，是指在已受具足戒的人和未受具足戒的人，以及律文中出现或未出现的词语这一切情形下。
在“着眼于义理、法和教诫而说的”这里，解说“你是旃陀罗”等律文的意义的人，叫作着眼于义理的人。
教人诵读律文的人，叫作着眼于法的人。
站在教诫的立场上，说“你现在也已经是旃陀罗了，不要作恶。
不要从黑暗走向黑暗”（波逸提义注35）等，以这种方式说话的人，应当知道叫作着眼于教诫的人。
辱骂学处释完。