- 掘地学处释
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石块、砾石、瓦片、粗砂、沙子当中：这里，比拳头大的，应当理解为石块。
拳头大小的是砾石。
瓦片：是指陶器的碎片。
粗砂：是指粗粝的碎石。
沙子就是沙。
任何一种占三分之一：就是占了三份中的一份。
这是说：从某处取来沙土或黏土，分开放置后，如果沙土或黏土占两份，石块等当中的某一种占一份，这就叫作杂土。
被雨淋过：就是被雨水淋过（pāci.86）。
所说：是指在句分别中所说，或者就是在僧伽罗义注中所说。
混杂的石块等超过上述比例的：就是混有更多的石块等；意思是，即使没有被烧过，只要混杂的石块等超过上述比例，也是非真土。
或者这个词表示补入没有明说的另一种情形，由此把被雨淋过不满四个月的土也归入非真土。
纯粹是石块等类的：这种土里的石块是纯粹不混土的，所以这种土叫纯粹是石块；以它为首的那一类，就是纯粹是石块等。
等字包括了纯砾石等。
以纯粹是石块等为种类的土，就是纯粹是石块等类；“纯粹是石块等类的”就是指这样的土，意思是属于纯粹是石块等种类的土。
亲自挖掘：这里，凡是哪怕只用脚趾挖地、倒水时冲破地面、用脚趾刮划地面、烧钵时烧到地面的，都应当理解为是在挖掘。
所以说“以挖、破、刮划、烧等方式损坏它”。
烧钵的人（pāci.aṭṭha.87），应当只在以前烧过的地方烧。
不可以把火放在没有烧过的土地上。
但可以把火放在烧钵用的陶盘上面。
如果把火放在木柴上面，火烧着木柴一路蔓延过去烧到了土地，就不可以。
在砖、石块等上面也是同样的道理。
这种情况下也一样，只有把火放在砖等的上面才可以。
为什么呢？
因为它们不是燃料。
它们并不算作火的燃料。
在干枯的树桩、树木等上面点火也不可以。
但如果想着“在火还没烧到土地之前，我就把它熄灭再走”而点火，是可以的。
后来如果没能把火熄灭，因为力所不及，不犯。
按上述方式：就是按照“以挖、破、刮划、烧等方式”所说的方式。
指定：就是作出确定。
他：是指下令的人。
说“挖水池”（pāci.aṭṭha.86），是可以的。
因为挖好了的才叫作水池，所以这是净语。
说“挖池塘、挖水库、挖坑”等，也是同样的道理。
但不可以说“挖这个地方，在这个地方挖水池”。
不加指定地说“挖块根、挖根”，是可以的。
不可以说“挖这根藤，在这个地方挖块根或根”。
所以说“不指定地点而说……等话的”。
被太阳晒干的泥块会裂开，其中与下面土地不相连的，才可以移走。
牛蹄踩出的土块也是同样的道理。
所以说“被太阳……与下面土地不相连”。
其中，牛蹄踩出的土块（pāci.aṭṭha.86）是指被牛的蹄子踩切出来的泥块。
但如果它的底面与地面相连，就不可以损坏。
崩落的河岸：就是崩塌后落在河边、被雨淋过不满四个月的河岸。
但如果崩塌后就落在水里，那么即使下雨淋了四个多月，因为雨水是落在水里的，也是可以的。
即使很大的犁翻起的土块：就是在耕过的地方，与下面土地不相连的、即使很大的犁翻起的土块。
等字包括了可以用水罐舀起泼洒的稀泥等。
无意中因推倒树木等而破坏的：推倒石块、树木等，或者拄着拐杖一下一下地敲着地面走，土地因此破裂；因为不是故意想着“我要用它来破坏”而破坏的，所以叫作无意中被破坏的；因此，无意中因推倒树木等而破坏的，不犯。
失念时用脚趾等刮划的：凡是心思在别处、和别人谈着什么事，站着用脚趾或拐杖在地上刮划的，像这样失念时用脚趾等刮划的，不犯。
掘地学处释完。
妄语品第一。