- 粗罪学处注释
- 粗罪学处注释
句分别中虽然列出了四波罗夷，但那只是按列举词义的方式列出的，所以说“‘粗罪’指的是僧残罪”。
“不论用什么方法”是指在“他自己知道，或别人告诉他，或犯戒者本人告诉他”（《波逸提》399）所说的这些方法中，用任何一种方法。
“波逸提”的意思是：只要一打定主意，就犯波逸提。
即使后来又告诉了别人，也不能免除打定主意时所犯的波逸提。
所以说“即使”等等。
“即使上百位沙门也都一一犯戒”的意思是：即使有上百位沙门听到了，只要隐瞒，也都犯波逸提。
“告诉他的那个人”是指第二个人，是他把这件事告诉了这个第三人。
“那个人”就是指那第二个人。
“告诉”是指只为了隐瞒而对他说“不要告诉任何人”。
“链条就切断了”（《心义灯·波逸提》3.399）：因为第二个人在告诉第三个人时，已经因为隐瞒而犯了戒，所以他不会再因此另外犯戒，这就叫做犯戒的链条切断了。
“在第一句中”是指在“认为是粗罪、心存疑惑、认为不是粗罪”这三句中，“认为是粗罪而隐瞒”（《波逸提》400）这第一句。
“在其余两句中”是指“心存疑惑而隐瞒”“认为不是粗罪而隐瞒”这两句。
“对非粗罪”是指对其余五类罪聚（āpattikkhandha）。
“对未受具足戒者的粗恶或非粗恶的违犯行为”是指未受具足戒者违犯沙弥十戒中前五条学处这种粗恶的违犯行为，或其余非粗恶的违犯行为。
但**《善见律注》**中说“未受具足戒者的出精和身体接触，这叫做粗恶的违犯行为”（《波逸提义注》400），这与告知粗罪学处的义注（《波逸提义注》78以下）不相符；而且也不能这样说：“在告知时，未受具足戒者的粗恶是一种意思，在隐瞒时又是另一种意思”（《心义灯·波逸提》400），因为找不到作出区别的理由。所以，《善见律注》的这种说法应当仔细考察。
粗罪学处注释完毕。