- 坐具学处释
- 坐具学处释
“坐具毡褥”，是指有缘边的毡褥，因为在“所谓坐具，是指有缘边的”这句的句释（pārā.568）中是这样说的。这里提到“坐具”，是为了避免把毡褥当作衣，因为那些比丘正是把毡褥当作毛毯衣，才把它丢弃而受持头陀支的。
由于毡褥是用作卧坐具的，所以说“旧毡褥”等。
“在上面”，是指在那张毡褥上。
“一搩手大小”，是指一佛搩手大小。
这一搩手是最高的限度，因为在句释中说：“得不到时，取少一些来做，不犯。”（pārā.570）
“某一处”，是指现在要做的新毡褥的某一个地方。
“拆散”，就是把它弄散。
“如果……不……取”，这是省略了 ya
音的说法（也就是 anādāya），所以说“有旧毡褥却不取”。
这里应当按照“大德，我这件坐具毡褥没有取旧毡褥边缘一佛搩手就让人做成了，应当舍出”（pārā.568）这样的方式来了解舍出的程序。
“舍弃毡褥一事而制定的”，是指世尊看见毡褥被丢得到处都是，心想：“没有理由糟蹋信众的布施，我要向他们指示受用这些毡褥的方法。”（pārā.aṭṭha.2.566）于是针对舍弃毡褥这件事制定了这条学处。
由于这条学处属于“作与不作”（kiriyākiriya）一类，所以说“其余的与第三条相同”，意思是与二分学处相同。
不过有这样的差别：取旧毡褥边缘一佛搩手来做、得不到时取少一些来做，以及完全得不到时不取而做，都不犯。
至于这里的要素，应当理解为：第一个要素是没有取旧毡褥边缘一佛搩手。
坐具学处释完毕。