- 第四悔过法学处的解释
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“以它为主、连同其他许多食物一起”：是指先就粥告知之后，说“只给纯粥有什么意思？我们把糕饼、饭食等也作为这粥的配食一起给吧”等，以那硬食或软食为主再加上配食，或者其他任何东西，哪怕很多，跟它一起送来，都可以。
“硬食”：只是举例，因为“或软食”也应当包括在内。
“就和他们一起送来”：是指连同那份已告知的食物一起，把自己要布施的东西送来。
《古伦提》（Kurundī）中说：“就粥告知之后，送来糕饼或饭食，这也可以。”（《波逸提》义注573）
“已告知的与病人吃剩的”：已告知的（食物）和病人，合称“已告知的与病人”，是指这两者剩下的；意思是已告知食物的剩余和病人的剩余。
为某一个人告知后送来的，他吃剩的，别人也可以享用。
或者为四五个人告知后，送来供许多人吃的，施主还想给其他人，这也同样是已告知食物的剩余，所有人都可以享用。
如果还有多余，解除宿藏之后放着，第二天也可以享用。
为病人送来的剩余，也是同样的道理。
但没有告知就送来的，应当让人送到寺院外，让他们告知之后再送来；或者由比丘们出去，在半路上接受。
从寺院中间经过的人，或在林中行走的人等从林中带来给的，也应当按照前面的方式让他们告知。
不过有些写本里读作“已告知后送来的或病人吃剩的”，这个读法不应采用。
“或就生长在那里的”：是指就生长在寺院里的。
“根和果等”：根、果、树皮、叶等，由别人作成净物后给予，比丘享用不犯。
但如果把它拿到村里煮了再送来，就不可以。
应当让他们先告知。
第四悔过法学处的解释完毕。
以上，《疑惑度脱》波罗提木叉解释的
复注《律义宝函·隐义阐明》中的
悔过法的解释完毕。