- 大精舍学处注释
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门框，就是门的框架。
周围两肘半的区域，是说如果一座精舍的门开在正中间，门的上方又是高墙（《波逸提义注》135），那么就是它左、右、上三个方向周围两肘半的区域。
至于小精舍，就是两个方向。
在这里也是一样：门扇打开时会撞到的那面墙，周边范围也可能不足两肘半。
如果门的下方也有可以涂抹的地方，那里也可以涂抹。
“为了固定门闩”这里，“门闩”这个词，因为门框与门闩相连，在这里借指连同门板在内的门框。
所以说“装有门扇的”等。
用“为了让……稳固不动”这句话表明：这里所说的固定，是指使它稳固不动。
这里的用意是什么呢？于是说“因为门扇”等。
震动，就是晃动。
为了固定门闩，可以一再自己涂抹或者让人涂抹到门框四周，意思是：为了固定门闩，在门框四周的范围内，可以一再亲自涂抹，或者让别人涂抹。
这个意思不是既没有在学处条文中说过，也没有在句分别中说过吗？那要从哪里理解呢？于是说“这里”等。
虽然，就是即使。
在缘起故事中，就是在这条学处的因缘中。
根据这个上下文，就是根据前文意思的延续。
因为它把光亮合上、遮住，所以叫作窗户。
所以说“窗户是指窗扇”。
其中，窗扇就是窗板。
但在准许的范围以外，就不可以一再自己涂抹或者让人涂抹。
有些人说：“用泥土把该做的工作做完之后，再涂第四层的，犯波逸提。”（《心义灯·波逸提》3.135）
另一些人说：“对于一再涂抹，只是禁止在所说的范围以外进行，并没有说犯波逸提，所以犯突吉罗。”
可以指挥，就是可以安排。
“没有青苗的地方”这里，“少”（appa）这个词和“少欲”（《中部》1.252、336；《相应部》2.148）等处一样，表示“没有”的意思，所以说“完全没有青苗的地方”。
粳稻、稻谷等（《心义灯》2.30）因为是“先种的谷物果实”，所以称为谷类作物；与此相反，绿豆、黑豆等是豆蔬类作物。
已经播种，就是已经撒下种子。
用“站在那里指挥的，犯突吉罗”这句话表明：在四周所说范围以内都没有前季作物等的地方，应当在那里建造精舍；
而有这些作物的地方，就不可以让人在那里建造。
同样，就是顺着屋檐边缘。
应当站在那里，是因为那里是精舍倒塌时不会砸到的地方，用意是精舍不会倒在那位比丘身上。
而在所划定的范围以内，是精舍倒塌时会砸到的地方，所以即使那里没有青苗，也不可以站在那里指挥。
所以说“在这个范围以内，即使是没有青苗的地方也不可以站”。
如果超过这个限度，意思是在三排或三圈之上，再铺第四排或第四圈。
所以说“用成排的方式覆盖时”等。
其中，用成排的方式覆盖时，是指不绕圈，而是笔直地覆盖。
用成圈的方式，就是绕圈围起来。
其中，成排覆盖用的是砖、石、灰泥，成圈覆盖用的是草和叶，所以说“用砖、石、灰泥”等。
所以，可以按自己的意愿指挥完两排或两圈，到第三排或第三圈时，吩咐说“就这样盖”，然后离开。
如果不离开，就应当保持沉默。
所有这些覆盖，都应当理解为是在屋顶上再加屋顶。
因为人们认为一层层覆盖上去的精舍很久都不会漏雨，所以才这样覆盖。
草把的数目，就是一束一束草的数目。
依三种想犯波逸提，是指超过两三圈时，依作超过想、有疑惑、作不满想这三种情况，犯三个波逸提。
粉刷成白色等的，是指做白色、黑色、赭土色的粉刷，以及花饰、藤蔓饰、鳄齿饰、五指纹饰。
“在石窟、山洞、草屋等处的”这里，石窟是指装了门的。
山洞，就是单纯的山中洞穴。
草屋的意思很明显。
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