- 建住处学处注释
- 建住处学处注释
因为它拿取（lāti，也就是 gaṇhāti）‘大’这种性质，所以称为大；这里说的就是这样的大住处。
谁拿取什么，那个东西就属于谁，所以说：“它比自己乞求建造的小屋要大，所以称为‘大’”。
那么这种大是凭什么而大、比什么大呢？所以说“因为有施主”等。
这种大不只是凭借有施主才成立，所以说“或者，因为”等。
如果是这样，那为什么在句分别中只说了“所谓大住处，是指有施主的住处”（《波罗夷》367）这么一句呢？所以说“但是，因为”等。
人们在这里居住，所以称为住处，也就是住所。
在学处条文“没有带比丘们去”这一句里，vā
字就像在“这就是那头大象”等句子中一样，是限定、强调的意思。
在憍赏弥（《心义灯》复注2.365）：就是在名叫憍赏弥的城市里。
据说那座城市的园林、莲池等各个地方，长的尽是憍赏树（kosamba），所以它被称为“憍赏弥”。
也有人说：“因为这座城建在名叫俱孙婆（Kusumba）的仙人的修行处附近。”
针对阐陀长老：就是那位在菩萨出家时一同出走、并且导师在般涅槃时下令对他施行梵罚（《小品》445）的阐陀长老，本学处是针对他而制定的。
被人当作支提供奉的树：因受人尊崇而称为支提，这是对值得供养的天神居所的称呼；被认为是“支提”的树，就是被人当作支提供奉的树。
因为是由没有指定地点而犯的，所以说“只由不作为而生起”。
用只字排除了由作为而生起的情况。
但也有人说：“由于没有指定地点，又建造了小屋，所以是由作为与不作为而生起。”
差别只在于没有尺寸上的限制。
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