- 宝物学处的解释
- 宝物学处的解释
“珍珠等十种”是指“珍珠、摩尼宝珠、琉璃、贝壳、水晶、珊瑚、银、金、红宝石、玛瑙”（《波逸提》506）这十种宝物。
“住处内”是指房舍里。
所以说“有围墙的”等，意思是有围墙的住处。
这里的“住处”，是指建在村落里的房舍。
至于建在寺院里的房舍，已经由“寺院内”这个说法包括进去了。
有些人说：“这里的‘住处’，无论是在寺院内还是在别处，都是指自己居住的地方。”（《心义灯》波逸提 3.506）
“无论为了谁，都只犯突吉罗”是说，无论是为了自己，还是为了僧团等，拾取或让人拾取的，都只犯突吉罗。
如果是父母所有、必须收起来的允许的东西，就应当以自己的名义拿来收起来，所以说“不过，把这样的东西”等。
“这样的东西”是指父母所有、必须收起来的允许的东西，像这样的东西。
“无论是出于情面还是出于畏惧”是说，对木匠等人是出于情面，对国王的宠臣是出于畏惧。
“这样的地方”是指像大寺那样的大寺院里，有围墙围起来的僧房院。
“做好记号”是说，用“有这么多迦哈巴那”之类的方式，或者用印记等标志做好记号，意思是记清楚。
“合适的比丘手中”是指有惭愧心、谨慎守戒的比丘手中。
因为不可以把东西放在轻浮不稳重的比丘手中。
“既不离开”是说，他不从那个住处离开。
这是用“永久性的坐卧处”等来说明：不应当拿它充当自己的袈裟等的费用（《波逸提义注》506）。
“把修建的东西指给他看”是说，把修建的永久性坐卧处等指给他看，告诉他：“优婆塞，用你的财物修建了这个。”
“劝人筹集”是说劝请别人，意思是按照“圣者为所求而站立，这就是圣者的乞求”所说的方式去乞求。
“在许可的地方”是指寺院内和住处内。
“可以触摸的”是指既可以触摸、又可以收起来的衣物等。
宝物学处的解释完毕。