- 遣走学处释
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“村落或市镇”：这里应当理解为，城市也已经包含在“村落”这个词里了。
“我们进去吧”：这里有“带着……去”这一省略的文字；意思是：或者没有留意，或者不知道那个女人在那个村落里，就说“来吧，朋友，我们进村落或市镇去托钵吧”，带着那位比丘去。
“任何食物”，是指粥等任何食物。
“把他打发走”，是说看到适合自己嬉戏的女人，就把他打发走、遣开。
所以义注说“和女人一起”等。
用“等”字，涵盖了上面没有说到的其余身门、语门的违犯。
“说‘你走吧’之类的话”，是指说了“走吧，朋友，我和你在一起，说话或坐着都不自在；我一个人，说话或坐着才自在”（波逸提275）这样的话。
“只是以这种不当的行为”，是指只是以上面所说的说笑等不当的行为。
“而不是别的正当理由”，意思是：除了上面所说的那种不当的行为，并不是以两人在一起维持不下去等别的正当理由为理由。
“他的”，是指打发者的。
“对方”，是指被打发走的那个人。
“对未受具足戒者”，是指对沙弥。
有人说，这里所指的未受具足戒者就只是沙弥。
“对两者”，是指对受具足戒者或未受具足戒者这两种人。
“用挑起不和的话让对方难堪”（《波逸提义注》277）：kali是指愤怒，愤怒的命令、指令叫做kalisāsana，意思是施加这种命令；就是说，出于愤怒，心想“但愿这样一逼，他就会走开”，于是指出对方站、坐等方面的毛病，说“各位看看这个人的站相、坐相、向前看、向旁看，像木桩一样站着，像狗一样坐着，像猴子一样东张西望”，说这类不中听的话。
但如果是以清净的心这样说，就没有过失。
“等”：这里用“等”字，涵盖了这些情形：想到“他看到贵重的物品会生起贪心”而打发他走；想到“他看到女人会生起对梵行的厌倦”而打发他走；说“给病人、留守的人或看守寺院的人送粥、饭或硬食去”而打发他走；“不是想做不当的行为，而是有事要办时打发他走”（波逸提278）。
遣走学处释终。