六处句的解说
- 在“以名色为缘而有六处”的解说中——
名是三蕴；色是指大种、依处等；
它是经过一余（ekasesa）处理的名色，只作为同样经过一余处理的六处的缘。
这个作为六处的缘的名色，其中“名”是受等三蕴；而“色”是属于自身相续、决定地作为六处的缘的四大种、六依处和命根——应当这样了解“色是指大种、依处等”这句话。
而应当了解：它是按照“名、色和名色，都称为名色”这样经过一余处理的，只作为按照“第六处和六处，都称为六处”这样同样经过一余处理的六处的缘。
为什么呢？
因为在无色界，只有名是缘。
而它只是第六处的缘，不是其他处的缘。
因为在无记章里将会说到“以名为缘而有第六处”。
应当了解，那里所分别的，正是这里已经包括在内的。
这里也许有人会问：怎么知道“名色是六处的缘”呢？
因为名色存在时，六处才存在。
只有在各种名和色存在时，相应的各处才会存在，否则就不存在。
六处这种随名色存在而存在的性质，在下文讲缘的方式时就会清楚显示出来。
所以——
无论在结生时还是在转起时，哪一种名色是哪一处的缘，
以及它怎样成为缘，有智慧的人都应当据此一一推知。
这里对意义的阐明如下——
在无色界，无论在结生时还是在转起时，都只有名，
它至少以七种方式作为第六处的缘。
怎样呢？
首先说“在结生时”：名至少以俱生缘、相互缘、依止缘、相应缘、异熟缘、有缘、不离缘这七种方式作为第六处的缘。
但这里有些名还以因缘、有些名还以食缘成为缘——像这样，也会以其他方式成为缘。
应当根据这一点来了解缘数的最多与最少。
**‘在转起时’**也是如此：异熟名按照前面所说的方式成为缘。
至于其余的非异熟名，最少以前面所说的诸缘中除去异熟缘之外的六种缘成为缘。
而在这里，有的名以因缘、有的名以食缘，像这样也以其他方式成为缘。
应当根据这些其他的缘来理解缘数的最多与最少。
在其他的有中，名在结生时也一样，
是第六处的缘；对其余诸处，它以六种方式成为缘。
因为在无色有以外的其他五蕴有中，那异熟名也作为心依处（hadayavatthu）的助伴，与在无色有中所说的一样，最少以七种方式成为第六意处的缘。
而对其余眼处等五处，它作为四大种的助伴，以俱生、依止、异熟、不相应、有、不离这六种方式成为缘。
而在这里，有的名以因缘、有的名以食缘，像这样也以其他方式成为缘。
应当根据这些其他的缘来理解缘数的最多与最少。
在转起时也是如此，异熟是异熟第六处的缘；
非异熟是非异熟第六处的缘，以六种方式。
因为在五蕴有中，转起时也和结生时一样，异熟名最少以七种方式成为异熟第六处的缘。
而非异熟名成为非异熟第六处的缘时，从那七种中去掉异熟缘，最少以六种方式成为缘。
这里缘数的最多与最少，应当按照前面所说的方式来理解。
就在那里，异熟是其余五处的缘，
以四种方式；非异熟也是这样阐明的。
因为就在那五蕴有中的转起时，以眼净色等为所依的异熟名，以及以心依处为所依的异熟名，都以后生、不相应、有、不离这四种缘成为其余眼处等五处的缘。
正如异熟名，非异熟名也是这样阐明的。
因此应当知道：善等各类的名，也以四种方式成为它们的缘。
首先，单单是名在结生时或转起时分别成为哪些处的缘、以什么方式成为缘，应当像这样来理解。
至于这里的色，在无色有中
连一处的缘也不是；但在五蕴有中，
就色而言，在结生时，依处以六种方式成为第六处的缘；
大种不分结生时、转起时，都以四种方式成为五处的缘。
就色而言，在结生时，依处色以俱生缘、相互缘、依止缘、不相应缘、有缘、不离去缘，以六种方式成为第六处——意处——的缘。
而四大种不加区别，也就是在结生时和转起时都一样：哪一处生起，就针对那一处而言，以俱生缘、依止缘、有缘、不离去缘，以四种方式成为眼处等全部五处的缘。
命以三种方式成为这五处的缘，在转起时，食也是如此；
正是这五处以六种方式成为第六处的缘，依处则以五种方式成为这同一第六处的缘。
在结生时和转起时，色命以有缘、不离去缘、根缘的方式，以三种方式成为眼等这五处的缘。
“食也是如此”，意思是：食也以有缘、不离去缘、食缘的方式，以三种方式成为缘。
不过这只是就那些靠食维生的众生而言，在食所遍及的身体中，而且只在转起时，不在结生时。
而眼处等这五处，以依止缘、前生缘、根缘、不相应缘、有缘、不离去缘的方式，以六种方式成为第六处——也就是称为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识的意处——的缘，这是在转起时，不在结生时。
而除了五识之外，依处色以依止缘、前生缘、不相应缘、有缘、不离去缘的方式，以五种方式成为这同一意处中其余部分的缘，这是在转起时，不在结生时。
就这样，应当了解：单是色，在结生时或转起时，成为哪一处的缘，又是怎样成为缘的。
而名色两者合起来，哪一部分成为哪一处的缘，
以及它在一切时位中怎样成为缘，这一点有智慧的人也应当了解。
也就是说：先说结生时，在五蕴有中，称为三蕴与依处色的名色，以俱生缘、相互缘、依止缘、异熟缘、相应缘、不相应缘、有缘、不离去缘等，成为第六处的缘——这里说的只是一个开头。
依照已经说过的方法，一切都可以配合推出，所以这里没有详细展示。
“以名色为缘而有六处”一句的解说完毕。