（7.）七法释注释
- 在七法释中，它们因为已变得强固、因为尚未断除而潜伏随行，所以称为随眠。
它们把众生系缚、连结在轮回之中，所以称为结。
它们以现行的方式生起而缠缚，所以称为缠。
欲贪本身就是缠，所以称为欲贪缠。
其余各项也是同样的道理。
- 它们是非善士的法，或者因为低劣、不被称许而是不好的法，所以称为不正法。
它们是被贪等过失败坏的行为，所以称为恶行。
它们以这样那样的方式自以为是（比如认为“我更优胜”），所以称为慢。
- 在见释中，有色，就是具有色法。
四大所成，就是由四大构成。
这是父母的东西，所以称为“父母的”。
那是什么呢？
就是精血。
由父母的东西（精血）而生起、出生，所以称为父母所生。
这里第一种论者以色身为代表，把人的自体说成是我。
第二种论者否定了前者，把天人的自体说成是我。
天的，就是在天界生起的。
欲界的，就是属于六欲界天的。
吃段食，所以称为以段食为食。
意所成，就是由禅那心所生。
具足一切大小肢体，就是具有一切大小肢体。
诸根不缺，就是诸根圆满；
这是就梵天界中所具有的那些根来说的，至于其余的根，则是就它们的形状来说的。
往生空无边处，就是往生到空无边处的存在状态。
其余各项也是同样的道理。
其余各处的意思都很明白。
七法释注释到此结束。