以无明为根本的善法释义的注释
- 现在，为了用另一种方式显示在一个心刹那中缘的行相（即缘起），又从“哪些是善法”等开始讲述。
其中，“以无明为缘”，是就无明作为亲依止缘而说的。
正因如此，在释义分里，没有分别解说“其中，什么是无明？”，而是分别解说了“其中，什么是以无明为缘而有的行？”。
因为在那个时候，与心俱生的只有被称为善思的行，而不是无明。
其中，对于世间善来说，无明就按照前面经分别中所说的方式成为它的缘。
然而，由于还没有断除无明的人是为了断除无明而修习出世间善，所以无明对于出世间善，也依被超越的方式成为它的缘。
因为只有具有无明的人才会致力于善，其他人（没有无明的阿罗汉）则不会。
其中，在三地善里，既有依愚痴而有的造作，也有依超越（无明）的修习而有的造作；
在出世间善里，则是依正断的修习而有的造作。
其余的都与前面所说的方式相同。
不过这里有一个区别：前面在每一种善中，依四个四组得到了九个十六组，这里却得不到。
为什么？
因为无明对善行不是不离去缘、相应缘和相互缘。
不过，这里依亲依止缘，只能得到第一个四组。
而这第一个四组，也只显示了第一轮，其余的就省略了。
但是应当把它展开来显示。
以无明为根本的善法释义的注释终。