第四力的解说
- 在第四力的解说中，诸蕴的差别：如来这样了知五蕴各自的不同：“这叫色蕴……乃至……这叫识蕴。”
对于这些蕴，又了知：“按一种来分的色蕴……乃至……按十一种来分的色蕴；
按一种来分的受蕴……乃至……按多种来分的受蕴……乃至……按一种来分的想蕴……乃至……按一种来分的行蕴……乃至……按一种来分的识蕴……乃至……按多种来分的识蕴。”像这样了知每一个蕴的差别。
诸处的差别：“这叫眼处……乃至……这叫法处。
其中十处属于欲界，两处属于四地。”像这样了知诸处的差别。
诸界的差别：“这叫眼界……乃至……这叫意识界。
其中十六界属于欲界，两界属于四地。”像这样了知诸界的差别。
其次，具有多种界、种种界的世间的差别：列出这一句，是为了表明如来不仅了知有执受（upādinnaka）的行世间的差别，也同样了知无执受的行世间的差别。
因为辟支佛和两位上首弟子，即使对有执受的行世间的差别，也只能了知一部分，不能全部了知；至于无执受的世间的差别，他们就不能了知了。
而一切知的佛陀则了知：“由于某种界偏盛，这种树的树干是白色的，那种树的是黑色的，另一种树的是光滑的；
这种树的树皮厚，那种树的树皮薄；
由于某种界偏盛，这种树的叶子在颜色、形状等方面就是这个样子；
又由于某种界偏盛，这种树的花是青色的、黄色的、红色的、白色的，是香的、臭的；
由于某种界偏盛，果实是小的、大的、长的、短的、圆的、形状好看的、形状难看的、光滑的、粗糙的、香的、臭的、甜的、苦的、酸的、辣的、涩的；
由于某种界偏盛，这种树的刺是尖的、钝的、直的、弯的、铜红色的、黑色的、青色的、白色的。”像这样了知无执受的行世间的差别。
因为这种力只有一切知的佛陀才具有，其他人都没有。
第四力解说的注释。