欲求的解说
- 在欲求的解说中，本性会生的，是指具有生的自性、以生为本性的。
生起这样的欲求，是指生起渴爱。
但愿，表示希求。
然而，这不是靠欲求就能得到的：这里所欲求的是“但愿我们不是本性会生的；但愿生不要降临到我们身上！”，也就是已断除集的贤善者身上具有的不以生为本性的状态，以及已般涅槃者身上具有的生不再降临。即使欲求它，不修道也得不到；即使不欲求它，只要修道也能得到，所以说它不是靠欲求就能得到的。
这也，就是说“这个也”；
“也”字是连带后面其余各项而说的。
所求，是说凭借哪一种法去欲求无法得到的事物而得不到，那种对无法得到的事物的欲求，就应当理解为苦。
本性会老的等处，也是同样的道理。
这样，这里所说的“所求不得，这也是苦”，指的就是对无法得到的事物的欲求。
它以欲求无法得到的事物为特相，以寻求这些事物为作用，以得不到这些事物为现起。
而它之所以被称为苦，是因为它是两种苦的依处。
比如，有个人被人看好，认为他将来会当上国王。
他身边围着一伙不知羞耻的无赖，躲进险峻的山地或茂密的丛林。
国王得知这个情况后，就派出军队。
他的部众被国王的人马击溃，他自己也受了伤，逃跑时钻进树丛之间或岩石之间。
这时，天上涌起大片乌云，下起了昏天黑地的大雨。
接着，黑蚂蚁等小虫从四面八方围上来咬他。
因此他生起了强烈的身苦。
他想：“只因为我一个人，就让这么多亲属和财产都毁掉了。”于是生起了强烈的忧。
所以，这种欲求因为是这两种苦的依处，应当理解为苦。
此外——
众生希求这样那样，却得不到这样那样；
于是在这世间，生起了因挫折困顿而来的苦。
因为对无法得到的事物的希求，就是这苦的原因；
所以胜者说：所求不得是苦。