- 问分的解释
- 问分的解释
- 在问分（pañhāpucchaka）中，神足的善等性质，应当完全依照圣典来理解。
不过在所缘三法中，这一切神足都是缘无量的涅槃而生起的，所以只是以无量为所缘的，而不是以道为所缘的；
但从俱生因来说，它们是以道为因的，却不是以道为增上的。
因为四种增上彼此不以对方为重。
为什么呢？
因为它们各自都是首领。
就像四位出身相同、年龄相同、力量相同、技艺相同的王子，各自因为自己是首领，彼此不向对方表示恭敬；同样，这四种增上也因为各自具有首领的性质，彼此不以对方为重，所以它们绝对不是以道为增上的。
在过去等三法中，就属于其中任何一种所缘来说，它们也都是“不可说”的。
但由于涅槃是外法，所以它们称为以外法为所缘的。
这样，在这个问分中，讲的只是单独提出的出世间神足。
因为正等正觉者只在经分别（suttantabhājanīya）中讲了世间与出世间混合的神足，而在论分别（abhidhammabhājanīya）和问分中讲的只是出世间的神足。
这样，这个神足分别也是分三轮展开来阐明的。
《分别论》义注《迷惑冰消》中的
神足分别的解释到此结束。